伊什梅尔·里德（1938—    ），美国小说家、诗人、评论家、剧作家、音乐人、出版人，美国后现代文学的代表。被称为“西方文化瓷器店里嬉闹撒欢的黑牛”、“美国文学界的头号顽童”。他以讽刺美国政治文化的作品而闻名，他的代表作《芒博琼博》是一宏大而非正统的小说，被列入《西方正典》。

在20世纪的后现代文学领域，大师云集，如哥伦比亚的马尔克斯、意大利的卡尔维诺、爱尔兰的贝克特等。而在美国，里德可以说是典型的代表。他因激烈抨击、嘲讽西方正统和怀疑主义态度、反本质主义做法以及评论界对他的“新伏都”美学的陌生，而不被主流评论界推崇。进入新世纪，他才逐渐被重视、被研究，被评论家称为“文学贡献巨大”的后现代作家，他的《芒博琼博》被誉为后现代文学经典，进入了大学文学课教材。

里德出生于田纳西州的查特努加市，幼年随母亲移居纽约州的巴法罗城，后来进入巴法罗大学学习。因经济和文化原因，大三时退学。后来，里德在加州大学伯克利分校任教，长达三十多年，直至退休。

里德在当代美国文学尤其是黑人文学中占据重要地位，他与托马斯·品钦、约翰·巴思等一起成为后现代主义写作的代表人物。他的小说《芒博琼博》或1973年美国图书奖小说类提名，诗歌《施咒》获1973年美国图书奖诗歌提名及普利策奖诗歌类提名。他的诗歌还获得了加州联邦俱乐部的金质奖章。 他的诗歌还被收入文学课教材。2011年，里德成为旧金山爵士艺术节的桂冠诗人，同年的旧金山文学艺术节还给他颁发了蕞高荣誉——“北非海岸奖”。

里德在长达五十年的创作生涯中，出版了10部小说、6部诗集、11部评论集和多部戏剧。他的写作时间跨度长，风格和题材变化多样，他不愿受任何“经典规范”的束缚，不断颠覆传统、挑战主流文化。因此是一个颇具争议、不易被界定的作家，幽默作家、后现代小说家、黑人作家、多元文化倡导者、后殖民作家等都无法完全概括他的身份。里德的小说，诗歌和散文已被翻译成法语、西班牙语、意大利语、德语、日语、希伯来语、匈牙利语、荷兰语、韩语、捷克语等在世界各地发行。

里德除了文学创作，还有自己的乐队，他的乐队“施咒”成立三十多年，受邀在世界各地演出。他参与创作的音乐专辑《乡村之声》在2005年还获得了蕞佳专辑奖。他还擅长政治讽刺漫画，为自己的作品设计封面。里德还积极参与学术出版活动，推动美国各族裔之间的文学和文化交流。1976年，里德牵头成立了“前哥伦布基金会”，1980年他倡议创设美国图书奖，诺贝尔文学奖得主托妮·莫里森是这个奖项的获得者，《芒果街上的小屋》也是这个奖项的获奖作品。

2012年和2014年，里德曾两度来中国访问和参会。

故事发生在美国的一段黄金岁月。那是美国的禁酒时代，更是爵士时代。这个爵士时代并非是《了不起的盖茨比》中奢华的白人派对，它是拉格泰姆、爵士乐、蛋糕舞、慢步舞、卡巴莱和非法小酒馆繁盛的年代，是欧文顿的利瓦罗庄园里的盛大聚会，是棉花俱乐部里卡布·卡洛维“嘿嘀嘿嘀吼”的音乐，是收音机电台里大胖子华勒的钢琴演奏——是黑人文化蓬勃发展的年代。

就在这个人们载歌载舞的时代，一场“瘟疫”姗然而来，病毒被称为“叶斯格鲁”——叶斯格鲁所到之处人们兴奋异常，纷纷陷入疯狂的舞蹈和音乐中，这引起了以白人文化为主导的传统势力和统治阶层的不安。为了抵抗叶斯格鲁对白人文化的侵蚀，一个叫作“阿托恩秩序”的组织指挥其旗下的“壁花会”来阻挡和消灭叶斯格鲁。壁花会找来了活了1000年的圣殿骑士亨克尔·范温普顿来对付叶斯格鲁。另一方面，伏都教巫师帕帕·拉巴斯一直期待叶斯格鲁降临纽约，他一边以芒博琼博教堂为基地实施伏都教疗法，一边在海地伏都将军的协助下，揭露范温普顿的罪行……故事结束时，帕帕·拉巴斯开着自己的小汽车驶入曼哈顿的霓虹闪烁中。叶斯格鲁会不会再次流行？帕帕·拉巴斯认为：“时间是个钟摆，不是一条河，更像是因果循环。”

这是一部严肃小说，却充溢着神秘学和讽刺漫画的氛围；它写悲伤的往事，却一路载歌载舞；它写历史，却颠覆你对历史的认知；它讲一些稀奇古怪的名词，这些名词能告诉你曾经和未来的文艺潮头在哪；它读起来让你对历史感慨万千，放下，让你不由自主期许未来。书中冷不丁就会冒出几句戳你心窝子或者你曾想喊却没喊出来的话；还有，读到某处，你没有心理准备就笑喷了……

（《芒博琼博》）一些幻想，一些讽刺，一些闹剧，精巧的故事与神奇的巫术完美融合的作品。

——《纽约时报》

《芒博琼博》——充满愤怒、阴谋和奇迹，一部无政府主义的精神经典，讽刺揶揄历史与时代的寓言。

——企鹅现代经典

《芒博琼博》是一部才华横溢的、充满幻想色彩、光怪陆离的、具有前瞻性的喜剧神话作品。

——《波士顿环球报》

《芒博琼博》是一部关于伏都教的惊险小说，彻彻底底对西方文化予以抨击，是里德的作品。

——《星期六评论》

看看伊什梅尔约翰·巴思;里德，他知道的比你在这里找到的要多！”

——托马斯·品钦

里德是美国当代著名的非裔作家之一,被誉为继马克·吐温之后美国伟大的讽刺作家。

——维基百科

里德是西方文化瓷器店里嬉闹撒欢的黑牛。

——文学评论家小亨利·盖茨

里德与约翰·巴思、品钦同为后现代文学的代表作家。

——美国文学评论家弗雷德里克·詹姆逊

里德的文体像拳王阿里年轻时的拳击风格——不合正统、强硬，但又有节制。

——《纽约书评》

里德不一般的写实手法，强调作品中寓言的“奇幻”的特性，将艺术想象与社会现实结合，进行“魔幻平民主义”写作。

——美国学者布鲁斯·迪克与阿姆利吉特·辛格

芒博琼博（Mumbo Jumbo）

来自曼丁哥语，指的是“让祖先受困的灵魂解脱的巫师”。

——《美国传统英语辞典》

叶斯格鲁（神秘的病毒）

他们不知道，叶斯格鲁和其他针对身体的传染病不一样，实际上，叶斯格鲁是反传染病的。有些病会使人日渐衰弱，叶斯格鲁则会让宿主活跃有生机。其他的传染病会伴随着恶臭（疟疾），叶斯格鲁的受害人则说闻到的是有史以来蕞清新的气味，带有玫瑰和香水的芳香，前所未有的味道诱惑了他们的嗅觉。有些传染病来自腐烂的动物，但是叶斯格鲁像生命一样令人兴奋，它的特点是奔放和忘形。可怕的流行病是由上帝的愤怒而起，但叶斯格鲁是诸神的欢乐。

叶斯格鲁既没有终结也没有开始。它甚至早于那些数亿年前爆炸后导致我们存在的小球体，甚至可能是叶斯格鲁导致球体爆炸的。我们会有一阵子见不到它了，但是等它回来，我们就知道，它从来没有离开过。你看，生命不会完结，生命并没有终结，要离开的是死亡。叶斯格鲁是生命。

帕帕·拉巴斯（黑人巫师）

帕帕·拉巴斯身上携带叶斯格鲁并不意外，就像普通人携带家族基因一样自然。

一个小男孩踢了他的狗，那只名叫“伏都3分钱”的纽芬兰犬，结果男孩整晚都躁动不安，不停地磨牙。一家仓库拒绝给他的教堂某种特殊的草药，结果着了火。他那座位于褐色石头街的教堂是个心灵杂货店，他诊断顾客的灵魂，拿出适合每个人的方案。这个总部被批评者们嘲笑为“芒博琼博”的巫术教堂，其实是个经营珠宝、黑人星象图、草药、药剂、蜡烛和护身符的作坊，这里治愈和帮助了许多人。

人们相信他的能力。他们曾目睹拉巴斯仅凭注视就将桌上的杯子打翻，他能让美洲豹的嘶吼和大象的长鸣等森林动物的声音充斥整个屋子。

亨克尔·范温普顿（活了1000年的圣殿骑士）

亨克尔·范温普顿长得很像威廉·布莱克那幅关于《天启录》的怪异画像里的第4个骑手，长着灰胡子的人物。《天启录》里是这样写的：“看，有匹灰马。骑在马上的，名字叫死亡。地府也随着他……”范温普顿在阿托恩主义的喉舌《纽约太阳报》的影印室里工作，这个报社由壁花会成员负责管理。他住在纽约切尔西区的出租屋里，他一直未结婚，夜复一夜，他和他的同伴们在23街的一家自助餐馆里喝着咖啡，吃着豆馅饼，谈论欧洲历史。在自动龙头里流出的无数杯咖啡的陪伴下，他的同伴们热烈地争论，亨克尔·范温普顿稳坐在那里，一块黑色的眼罩遮住了眼睛在旧日战争中所受的伤，那些争吵的人常称他为“大团长”。

阿卜杜勒（小说关键的过场人物）

整整9年我待在牢里，有2年被单独关禁闭。从坐牢起我开始疯狂地阅读，无所不看。我一直好奇，为什么在学校的时候老师根本不关心我们有没有学到东西，只会把知识盲目地抛给我们。我发现，他们故意把知识变成了神秘术，如果去掉里面的术语、专用符号和行业用语，几个星期你就能学会，根本不需要4年…….我没有系统的学习方式，而是像缝被子一样，把这里一块那里一块的知识好看地缝制起来。我贪婪地咽下有学问者的残渣剩饭。我每天学习一个新字符，学会怎么写。我意识到，我在借鉴所有的体系，宗教、哲学、音乐、科学，甚至是绘画，然后建成1个包含所有元素的自身体系，就像格里芬格里芬，古希腊神话传说中的怪物，长有狮子的躯体与利爪、鹰的头和翅膀。一样。我以自己的方式把东西拼凑在一起，我自学的方式成了我的风格、我的艺术、我的方法。