温海明，中国人民大学哲学院教授。北京大学中国哲学硕士，夏威夷大学比较哲学博士，北京大学博士后，教育部新世纪优秀人才。现任国际易学联合会秘书长兼学术部部长，孔学堂书局、《孔学堂》杂志副总编辑。兼任国际儒学联合会理事、学术委员会委员，山东大学易学与中国古代哲学研究中心、北京中国学中心（TBC）客座教授等。出版中英文《道德经明意》《儒家实意伦理学》、Chinese Philosophy、Confucian Pragmatism as the Art of Contextualizing Personal Experience and World等论著。在国内外哲学期刊发表中英文论文数十篇，其中《中国哲学思想》被译为多种语言并在国外出版。

　　《周易》是“群经之首，大道之源”，是中国哲学与文化的总源头。二十年多来，作者念念不离《周易》这部“大道之源”，希望通过新译重释此经再造传统哲学的圣人之道，致力于从以“意”为本的角度解读《周易》的哲学系统，对每卦每爻加以精细诠释，将之重构成为一个浑然天成的思想体系。

《周易明意》分导论、易经明意、易传明意三编。“导论”说明解读《周易》的基础知识，以及《周易明意》的哲学意义， “易经明意”是对六十四卦三百八十四爻每卦每爻的精准解释和哲学建构。“易传明意”基于《易传》对卦的总说来建立“意本论”诠释。

第一编 导论

一《周易》是中国哲学与文化的总源头

易本心易，心通于物，心物一元。《周易明意》以意为本，建构人天之意论。易之为书，导人意通于天道，理顺天地之变化，通达阴阳不测、显幽无间之意，而明实意为创生世界之源，生生不息之本。本书从建构“意本论”的根本点出发，通过以传解经，尤其是通过《说卦传》解释卦爻辞，在了解每卦每爻精义的基础上，建构以“人天之意”为核心的“意本论”。

《周易》是“群经之首，大道之源”，是中国哲学与文化的总源头。中国历史上，《周易》是在经学、哲学与文化史上影响极为深远和广泛的经典。《周易》的核心是易道，《周易》是一部揭示天地变化之道的书，为的是济物利民。《周易》作者在长期仰观俯察的基础上，运用卦画的形式，对宇宙万物的变化进行模拟。《周易》的基础和原理跟日月运行、阴阳变化、占卜实践有关系。《周易》内在结构的成形过程是从数到象，从象到卦，从卦到辞。数和象是《周易》最明显的特色，也是研读《周易》一开始就要打下的基础，如果单纯从文辞入手，是很难理解《周易》独特的成书方式和内在义理的。在《周易》的卦爻符号系统中，无论从太极到阴阳，还是从先后天八卦到六十四卦，整个体系及其各部分都为表达宇宙变化之“道”。通过对符号体系的推演，模拟天道的运行，在此基础上阐明人事运作的道理。

关于《周易》的学问——易学包括《周易》的起源、演变、成书、诠释和传播等各个方面。除了作为哲理著作之外，《周易》通过卜筮文化体现出与其他经典不同的实践智慧，能够给予不同境遇中的人从易理到现实策略的指导。卦爻符号系统是《周易》表达数和象最为特殊的部分，也是解读全书，理解《周易》的根基。《周易》作为流传几千年的著作，主要是由《经》和《传》两部分构成的。易学包罗万象，涵盖天地万物的运行。易学史是综罗百代，涉及中国传统文化方方面面的“百科全书”。

人天之意哲学思维方式塑造了中国哲学独特的“哲学意识”，中国哲学意识的根本缘发点是人天之意——即接通人的心意与天道来推演哲学运思的独特方式。换言之，《周易》哲学的基本点是“推天道以明人事”，即通过卦爻体系来推演天道的运行，进而启发人用“意”去运世之化的一整套精深哲理。《周易》哲学作为人天之意的系统，从根本上说是“心易”，即心灵意识通于天道之易；换言之，《周易》哲理的核心是人意合于天意，这就是《周易明意》的核心思想。

本书致力于揭示人天之意作为沟通人与天、人与自然、人与世界的核心，提出“意本论”，认为“意”既是世界之本，也是哲学宇宙论的基础。人类通过“意”结合成为一个命运共同体，可以说，“意”是内在于世界，并高于世界的存在，并且贯通世界万物本相的本体性存在。由此出发，《周易明意》哲学体系涵盖人天之意论、意本形上学、意本创生论、意本认识论、意本感通论、意本心通物论、意本政治哲学等来阐发六十四卦三百八十四爻和《易传》的哲学内涵。意本论认为，“意”为天地万物之本，从“意”本原上可以开发出人类存在和生存的哲学系统，把人理解为“意”念实化的存在，人生是“意”念实化流行的过程，人可以通过提升反思意念的认知力、增强意念运化的力量来改变自己的命运。本书通过对《周易》每卦每爻卦爻辞的详尽解析，致力于阐发贯通宇宙间一切存在的“意”哲学共性，建构能为各哲学提供彼此融通的“意本论”哲学基石。总之，本书致力于以“意”为本解释《周易》卦爻辞，立足于把意本论建构为人之为“意”念实化的哲学原点，对《周易》相关的事变做出哲学体系性解释和建构。

本书分导论、易经明意、易传明意三编。其中“导论”说明解读《周易》的基础知识，以及《周易明意》的哲学意义，可以说是“意本论”的总纲。“易经明意”是对六十四卦三百八十四爻每卦每爻的精准解释和哲学建构。“易传明意”基于《易传》对卦的总说来建立“意本论”诠释，是理解“意本论”的基本理论系统。《周易明意》致力于说明，《周易》的哲学系统可以通过以“意”为本的角度，对每卦每爻加以精细诠释，并重构成为一个浑然天成的思想体系。

本编是对《周易明意》提纲挈领的说明，将从《周易》基础知识、明解《周易》的方法、《周易》哲学基本思想等角度建构意本论，其中的哲学含义主要是要说明宇宙创生的根源，再从意物一元的角度来讨论宇宙与存在，并为全书的引申阐释做铺垫。

目录
序朱高正/1
自序1
第一编导论
——《周易》哲学的人天之意
一《周易》是中国哲学与文化的总源头
二《周易》的原理与基础
三《周易》的内在结构
四《周易》的卦爻符号系统
五《周易》的经与传
六明解《周易》的方法
七《周易》的哲学——人天之意

第二编易经明意——爻意分说
一乾为天（乾下乾上）
二坤为地(坤下坤上)
三水雷屯(震下坎上)
四山水蒙(坎下艮上)
五水天需(乾下坎上)
六天水讼(坎下乾上)
七地水师(坎下坤上)
八水地比(坤下坎上)
九风天小畜(乾下巽上)
十天泽履(兑下乾上)
十一地天泰(乾下坤上)
十二天地否(坤下乾上)
十三天火同人(离下乾上)
十四火天大有(乾下离上)
十五地山谦(艮下坤上)
十六雷地豫(坤下震上)
十七泽雷随(震下兑上)
十八山风蛊(巽下艮上)
十九地泽临(兑下坤上)
二十风地观(坤下巽上)
二十一火雷噬嗑(震下离上)
二十二山火贲(离下艮上)
二十三山地剥(坤下艮上)
二十四地雷复(震下坤上)
二十五天雷无妄(震下乾上)
二十六山天大畜(乾下艮上)
二十七山雷颐(震下艮上)
二十八泽风大过(巽下兑上)
二十九坎为水(坎下坎上)
三十离为火(离下离上)
三十一泽山咸(艮下兑上)
三十二雷风恒(巽下震上)
三十三天山遯(艮下乾上)
三十四雷天大壮(乾下震上)
三十五火地晋(坤下离上)
三十六地火明夷(离下坤上)
三十七风火家人(离下巽上)
三十八火泽睽(兑下离上)
三十九水山蹇(艮下坎上)
四十雷水解(坎下震上)
四十一山泽损(兑下艮上)
四十二风雷益(震下巽上)
四十三泽天夬(乾下兑上)
四十四天风姤(巽下乾上)
四十五泽地萃(坤下兑上)
四十六地风升(巽下坤上)
四十七泽水困(坎下兑上)
四十八水风井(巽下坎上)
四十九泽火革(离下兑上)
五十火风鼎(巽下离上)
五十一震为雷(震下震上)
五十二艮为山(艮下艮上)
五十三风山渐(艮下巽上)
五十四雷泽归妹(兑下震上)
五十五雷火丰(离下震上)
五十六火山旅(艮下离上)
五十七巽为风(巽下巽上)
五十八兑为泽(兑下兑上)
五十九风水涣(坎下巽上)
六十水泽节(兑下坎上)
六十一风泽中孚(兑下巽上)
六十二雷山小过(艮下震上)
六十三水火既济(离下坎上)
六十四火水未济(坎下离上)

第三编易传明意——卦意总论
一系辞
二说卦
三序卦
四杂卦
参考文献
后记