孔凡青，现任教于电子科技大学（成都）马克思主义学院。先后于中国青年政治学院获法学学士学位，于英国威尔士大学获文学硕士学位，于中国人民大学获哲学博士学位。研究方向：儒家伦理、制度伦理。在《山东大学学报（哲学社会科学版）》《江淮论坛》《中国医学伦理学》《当代儒学》发表学术论文10余篇。主持和参与多项省部级课题。

　　《朱熹<家礼>制度伦理研究》以南宋大儒朱熹的民间自治制度范本《家礼》为依据，通过对其进行制度伦理的解读，剖析了其制度伦理的认知、规制、评价和实践层面的内容，以此来探讨儒家面对新的社会实践，如何通过制度革新去推动儒家价值影响基层社会。在认知层面，《家礼》强调人与人之间互相对待的关系模式，强调人与制度的良性互动，认为治理是个体善和善治的统一，是不断趋向和谐的过程。这一思维模式有别于西方二元对立的思维，与当今中国社会治理要求动态、和谐、有利于人的全面发展的治理模式在思维层面是相契合的。在规制层面，《家礼》规制模式上承儒家礼制自治与他治、德治与法治完美融合的规制理想。下启朱熹鉴于现实权制制度之弊端创发的民间自治路径，对我们今天思考秩序与创新、传统与现代、具体理性与普遍理性等问题，探索社会治理的路径，具有重要启发意义。相信结合当今时代主题，对其进行创造性转化，并促进其创新性发展，可以在新的社会实践过程中，进一步彰显中华文化自信和制度自信。

　　《朱熹<家礼>制度伦理研究》：
　　二、《家礼》制度伦理的实践依据
　　《家礼》制度以家族①为场域，以血缘宗法关系结构为载体。秦汉以后虽然经历了封建制向郡县制的过渡，但家作为血缘共同体的地位却是始终未变的，并构成了传统中国社会的基本单位。尽管专制君主在努力利用儒家制度伦理以图将血缘共同体中的“亲亲”原则与专制统治中下对上的“尊尊”原则链接起来，也就是试图建立起维护专制统治稳定性和合法性的亲情基础；但这种努力由于其作用机制的局限性并未起到理想的作用，传统中国仍然处在治乱的循环之中。与朝代频繁更迭相比，民间社会在《家礼》制度影响下却逐渐形成了相对独立稳定的教化形式和生活模式。《家礼》制度从实践的层面来讲，既需要考察家族这种特殊的场域，又要考虑到其背景制度也就是要关涉国家这个整体场域，于是家、国场域以及相对应的规范、关系的性质便构成了《家礼》制度伦理的实践依据。
　　关于传统中国的家一国关系，要从“家国同构”或“家国一体”说起。在西周宗法分封制时代，政务国事与封建士大夫宗族内事务既相异又相合，政统与亲统之间存在着高度的一致性，“尊尊”与“亲亲”相互渗透相互补充，家与国之间没有明显的界限，周代礼制下社会结构表现为血缘宗法关系与政治宗法关系相结合的“家国一体”或“家国同构”。家、国趋于两分是伴随着封建体制的瓦解和社会分化的不断深入开始的。①秦汉以后的中国社会，尽管专制君主倡导天下一家，但国家秩序并不是家族秩序的自然延伸和扩大化。专制君主私天下于一身，社会始终存在一个以严格的君臣之礼维系的，在废弃了各个私家的基础上形成的，统治与被统治的公事的场域。“从这个意义上说，国家秩序就不是家族制秩序无媒介地扩大、反映而成的一种秩序。”②专制君主所源自的家与国家秩序不是一体的，专制君主的亿兆臣民之各自私家与国家秩序更不是一体的。这是秦汉以后整个传统社会的基本社会事实，君主专制作为背景制度制约着所有其他社会制度的变迁和演进。唐宋之际，伴随着门阀士族的衰落，庶族地主逐渐晋身为官僚统治阶层，他们在政治和经济上对专制君主的依赖程度要大大高于从前的官僚，更重要的是，他们的政治身份将直接影响到其家族的存续。对于宋代官僚来说，他们的家族秩序是独立于国家秩序的。只要能继续选拔适合某一职位的官吏，国家秩序就可照旧维持；而官吏一旦失去职位，就很可能失去维持家族秩序的保障。反过来说，士大夫只有参与到国家秩序中去，成为官僚阶层才能更有效地维护自己的家族秩序。如果说宋以后家与国之间确实存在某种联系的话，那么，这种联系与其说是结构上的同质，不如说是利益上的重合。这一利益从根本上来说是一种秩序诉求，也是儒家士大夫与专制君主之间最一致的利益。
　　……

绪论

第一章 朱熹《家礼》制度伦理概念解析
第一节 制度与制度伦理
第二节 儒家制度伦理
第三节 《家礼》的制度伦理分析

第二章 朱熹《家礼》制度伦理的认知层面
第一节 儒家的制度理想
第二节 《家礼》制度的信念依据

第三章 朱熹《家礼》制度伦理的规制层面
第一节 儒家制度伦理落实的两种规制类型
第二节 《家礼》制度伦理的规制系统

第四章 朱熹《家礼》制度伦理的评价层面
第一节 《家礼》制度伦理评价标准
第二节 《家礼》制度伦理的评价

第五章 朱熹《家礼》制度伦理的实践层面
第一节 《家礼》在晚期帝国的国家制度化
第二节 士大夫阶层对《家礼》的推行及其在民间社会制度化情况

第六章 朱熹《家礼》制度伦理与当今社会治理
第一节 《家礼》制度伦理的认知层面与当今社会治理
第二节 《家礼》制度伦理的规制层面与当今社会治理

结语
附录
参考文献
后记