在此可以作一结论：每当铸有铭文的青铜器出土时，现代学者们的兴奋是完全合理的。但土地并不是唯一埋藏真实记载的地方。在《世俘》的例子中，儒家理想主义同样掩埋着真相。让我们不要屈从于自己的偏见而向非地下出土的证据说不，而要像对待新出土文献一般检验这些文献。无论是在年代、军事还是朝廷礼仪等方面，《世俘》可以告诉我们许多关于西周早期的事情。
　　——《孔子之前·武王克商的“新”证据》
　　笔者在本文中涉及了历史上的周公及其生命中的失败，如果他在政治上的挫折可以在任何意义上算作失败的话。笔者相信这些讨论无损于他留给我们的遗产，即美德并不只属于皇室成员这个由来已久的观念。不可否认，周公对此观念的阐释可能更多是基于个人利益和政治上的权宜之计，而非任何哲学上的崇高理念。但同样不可否认，这一遗产被战国时期的儒者和其他思想家渲染放大，希望在衰落的皇室中提升自己身为臣子的地位。然而，毋庸置疑，周公确实是中国历史上第一位申述此观点的人物，并且也因此是后世臣子心目中合适的圣人人选。就此理念已经普及的事实而言，周公确实可以激励每一个希望拥有美德的人。
　　——《孔子之前·周公居东与中国政治思想中君臣对立辩论的开端》
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再版序 ………………………………………………………… ００１
中译本序 ……………………………………………………… ００１
导论……………………………………………………………… ００１
结婚、离婚与革命
———《周易》的言外之意 …………………………………… ０１４
武王克商的“新”证据 ………………………………………… ０２８
《竹书纪年》的真实性 ………………………………………… ０６２
周公居东与中国政治思想中君臣对立辩论的开端………… ０９１
大保奭在周王朝的巩固中所扮演的角色 …………………… １２１
由颂辞到文学
———《诗经》早期作品的仪式背景 ………………………… １４１
《乾》与《坤》的书写
———论《周易》里的卦象 …………………………………… １６２
女性诗人何以最终烧毁王室 ………………………………… １８１
精选书目 ……………………………………………………… １９７