本书是作者在研读阳明心学时做的笔记，整理后发于天涯论坛，获赞无数。与其他阳明心学的书籍相比，本书更侧重于体悟和实践，深入阳明心学的骨髓，将阳明心学的核心思想用现代人能理解的方式阐述出来，并尽可能的减少艰深晦涩的译注，是一本即使没有多少古文基础的大众读者，也能看得懂的阳明心学读物。

本书是作者在研读阳明心学时做的笔记，整理后发于天涯论坛，获赞无数。与其他阳明心学的书籍相比，本书更侧重于体悟和实践，深入阳明心学的骨髓，将阳明心学的核心思想用现代人能理解的方式阐述出来，并尽可能的减少艰深晦涩的译注，是一本即使没有多少古文基础的大众读者，也能看得懂的阳明心学读物。

喜欢王阳明的，却不研读他的心学，无疑是叶公好龙；研读他的心学，而却不读《传习录》，无疑是缘木求鱼；研读《传习录》，而不读沙滩孤雁的《王阳明心学：知行合一的智慧》，终归是人生一大遗憾。——天涯读者

立志！立志！

【原文】

问立志。

先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。”（《传习录（上卷）·陆澄录》）

【译文】

有人问怎样立志。

阳明先生说：“只要念念不忘存天理，就是立志。能时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就像道家所说的‘结圣胎’。天理的意念常存，慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神的境界，也只是从这一意念存养，扩充延伸而达到的。”

【解析】

这节是讲立志，现代人说到立志，一般是比较具体的。大家可能都会有类似的记忆，我们上小学时，老师一般都会让我们写一篇作文，要求谈理想或者长大后的志向。记得当时很多同学写长大了要当科学家，要当教师，要当警察，要当医生等等，我当时写的是长大了要当科学家。教科书的插图中，科学家一般都戴着眼镜，拿个试管在那里摇，当时我觉得那个形象十分有吸引力，梦想着有朝一日也能戴着眼镜在实验室里摇，至于摇的到底是什么并不重要，关键是那种感觉太好了。

如果当年某个同学按照阳明先生这里对立志的理解，把这篇“作文”交上去，老师在作文评语中基本上会帮他（她）指出如下两个问题：第一，字数少于五百字。阳明先生这里用了区区几十个字就将“立志”这么神圣的命题给打发了，而小学生作文的基本要求是不能少于五百字，想象力再丰富的同学，都很难把这几十个字扩展到五百字以上。第二，空洞无物。也就是说，即便是王阳明先生来写这篇命题作文，其结局也是被老师判为零分，甚至被罚重写。

这就是阳明谈立志和现代人谈立志的巨大分歧之处，现代人所说的那些志向，在阳明先生看来都可归类为“意必、意固、意我”，总之都是一个太拘泥于“我见”的自以为是。你说我要当篮球明星，要成为超越姚明、林书豪的篮球巨星，但是可惜你只有一米六五的身高，运动方面也没有超越常人的天赋。那你的志向能实现吗？如果成不了篮球明星，你是否打算就此放弃探索人生的意义而浑浑噩噩地生活下去呢？

世上不如人意的事情十有八九，而凡是太执着于“我见”的人，都很难从生命中寻到幸福和平静。阳明说，立志不是这样的，立志就是“念念不忘存天理”，七个字足矣！

徐爱序 / 001

千古难辨“亲”与“新” / 004

至善只在心中寻 / 009

心外绝无“事”与“理” / 014

学问思辨不能少 / 020

知行岂能分两边 / 024

“格物”带您“止至善” / 029

“尽心知性”圣人事 / 034

此“物”非彼“物” / 037

拨乱反正为“格物” / 039

不离天理是“主一” / 042

立志！立志！ / 044

看病下药，谦和处友 / 047

痼疾还需猛药除 / 050

心如明镜皆能照 / 052

此心不于事上磨，更于何处磨此心 / 055

千金难买是“中庸” / 057

君子不器 / 061

只问耕耘，不问收获 / 065

除却人情更无事 / 069

阳明教你修心法 / 071

集得义来鬼见愁 / 076

七情中和为至情 / 079

操舍皆在我心田 / 083

大中至正一贯穿 / 087

因时制宜 / 092

守得云开见月明 / 096

那“道”却在灯火阑珊处 / 100

时时勤拂拭，勿使惹尘埃 / 104

移步景自现，何须问前程 / 107

磨刀不误砍柴工 / 110

问渠哪得清如许，为有源头活水来 / 114

千古在此一日 / 117

垂拱而治 / 120

诸恶莫作，诸善奉行 / 122

斩草除根 / 126

人在学在，人亡学亡 / 129

儒家与墨家的交锋 / 133

一场由除草引起的答辩 / 137

不患妨功，惟患夺志 / 146

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长 / 149

为学大病在好名 / 153

悔过以改之为贵 / 157

智者和愚者 / 159

无中生有 / 162

君子慎独 / 165

几人真肯爱此身 / 169

萧惠触的四鼻子灰 / 175

行知合一 / 178

闭上眼睛就是天黑 / 181

知行并进 / 184

致知正是为穷理 / 188

致良知 / 195

必有事焉 / 203

颜回的乐和七情的乐 / 207

情顺万事而无情 / 210

为学终身只一事 / 214

机诈孙猴儿，良知如来掌 / 220

运用之妙，存乎一心 / 225

真专一和真持敬 / 227

陆子之学有点粗 / 230

只是致知 / 232

实践出真知 / 236

“格物”常见问题答疑 / 238

属官很忙咋求学 / 243

循序渐进致此知 / 245

圣人只是知天理 / 247

动止最难是得体 / 251

去恶善自来 / 253

着实用功自受益 / 255

阳明谈占卜 / 258

思无邪 / 261

圣人仪态自雍容 / 263

大道至简 / 266

睡着如何致良知 / 268

“厚”与“薄” / 272

治病良方莫作践 / 276

良知只是是非心 / 279

阳明一语解纠纷 / 280

苏张之智圣人资 / 283

性善性恶再交锋 / 285

四句教 / 289

格物详解 / 294

知觉之处即是心 / 298

变动不居 / 299

快马犹然须加鞭 / 302

后　记 / 304