道家以道论性的思维方式、人性异化与复归的思想对儒家、道教、佛教的人性论产生深远的影响。同时，道家对形神关系及人性复归的深入思考对社会现实有着重要的启发意义。在道支配气生成.人的过程中，道、气赋予并蓄养人的善性。然而，多欲多为的政治刺激了人的好恶之情，导致了人性异化。因此，从个体角度来说，道家主张去情复性，从社会的角度说，主张推行无为政治以复性。“反者，道之动”是人性异化与复归的形上根源。

序
绪论
第一节 研究综述与反思
第二节 选题意义
第三节 研究思路与方法、研究结构与内容、创新点

第一章 人性的来源
第一节 道气和合论
第二节 道、气赋人以善性：道家性善论的论证
第三节 道对人性的护养

第二章 人性的异化
第一节 人性异化的形上根源
第二节 社会环境对人性的异化
第三节 好恶之情异化人性

第三章 人性的复归
第一节 人性复归的形上根源
第二节 个人如何复归天性
第三节 整个社会如何复归天性

第四章 结论
第一节 人性衍化三段论的具体内容
第二节 道家人性论对后世的影响及其思想史地位
第三节 道家人性论的现实意义
参考文献
后记