赵峰，哲学博士，中共中央党校文史部副教授，曾任中共中央党校文史部文化学教研室主任。1996年毕业于中国社会科学院宗教所，曾为韩国首尔大学访问学者。研究领域涉及中国古代儒学、韩国古代儒学、当代新儒学、宗教神学理论和当代中国文化建设问题等。主要学术成果有专著《朱熹的终极关怀》，论文《中国哲学研究的四个范式》、《朱熹之理辨析》、《儒者经世致用的两难选择——朱陈义利王霸之辩解读》等。

本书试图在文明全景中深度解释《四书》。文明全景视野包含两个基本面：一是从世界文明的进程来审视中国历史文化的变迁，二是从神圣文明与世俗文明的整体来把握每一次时代变迁的特点。据此，本书聚焦于三个时代语境的互动：先秦语境、宋代语境和现代语境之间的差异及其在转进中可能遇到的问题。作者力图在文明全景中打通古今语境，与经典对话，实现与古圣先贤的倾心交谈，由现代的处境体会他们的选择的深层用心，并从他们的视角透视我们的处境的深刻意蕴。通过重读经典，我们可以确认自己的来路，进而照见自己的出路。唯有如此，我们才算读懂了经典。

第一讲　《大学》之为经典
　　一　《大学》的地位与理学的主题
　　二　唐宋之间的重大变化
　　三　《大学》是儒家的一面旗帜
第二讲　《大学》文本释读
　　一　《大学》的性质及作者
　　二　《大学》的三纲领
　　三　《大学》的八条目
第三讲　《论语》首章释读
　　一　读懂《论语》的标准
　　二　朱熹对《论语》首章的解释
　　三　朱熹解读《论语》的方法
　　四　现代人面临的跨语境挑战
第四讲　《论语》之仁（上）
　　一　孝悌与仁
　　二　仁者爱人
　　三　忠恕与仁
　　四　克己复礼为仁
第五讲　《论语》之仁（下）
　　五　知行与仁
　　六　仁之境效
第六讲　《论语》之礼（上）
　　一　礼之本：慎终追远、返本复始
　　二　礼与仁：神圣性与人文性
　　三　礼的宗教性功能
第七讲　《论语》之礼（下）
　　四　礼的世俗性功能
　　五　礼之日常生命体验：敬畏
　　六　乐之日常生命体验：和乐
第八讲　《论语》之为政
　　一　为政以德
　　二　政者正也
　　三　君臣父子
　　四　举直错诸枉
　　五　庶之、富之、教之
　　六　士志于道
第九讲　《论语》之圣贤
　　一　尧舜气象
　　二　孔门师徒
　　三　颜子之学
　　四　孔颜之乐
　　五　已见大意
　　六　战战兢兢
第十讲　《孟子》首篇释读
　　一　朱熹论《孟子》的特点和读法
　　二　《孟子》首章释读
　　三　孟子与梁惠王的续谈
　　四　孟子与梁襄王的交锋
　　五　孟子与齐宣王的对话
　　六　孟子王道仁政之大端
第十一讲　《孟子》之性善论（上）
　　一　孟子道性善，言必称尧舜
　　二　《告子上》选读
第十二讲　《孟子》之性善论（下）
　　三　孟子性善论的几个要点
　　四　孟子性善论的后续发展
第十三讲　《孟子》知言养气章释读
　　一　如此则动心否乎？
　　二　不动心有道乎？
　　三　何谓浩然之气？
　　四　何谓知言？
　　五　然则夫子既圣矣乎？
第十四讲　《中庸》首章释读
　　一　《中庸》的流行及其特点
　　二　《中庸》首章释读
第十五讲　《中庸》之诚
　　一　《中庸》的成书与结构
　　二　略论《中庸》之诚 
　　三　《中庸》之诚释读
　　四　再论《中庸》之诚