高晓波，1979年9月生，甘肃省庆阳市人。2009—2012年在西北师范大学攻读博士学位，获历史学博士学位。现为贵州师范大学马克思主义学院教授、博士生导师，贵州省高校首届哲学社会科学青年学术创新人才，贵州省第五批高校哲学社会科学学术带头人。主要从事中国近现代史基本问题和西部民族地区社会治理研究。主持完成国家社会科学基金一般项目1项、贵州省哲学社会科学基金规划项目1项及多项地厅级科研项目。在《抗日战争研究》《青海民族研究》等刊物发表学术论文50余篇。

　　晚清至民国时期（1840—1949）是中国传统社会向近代社会转型的关键时期，这一时期，在西方资本主义国家全球扩张浪潮的冲击下，清朝的统治根基发生了动摇，而后辛亥革命推翻了存在了两千年多年的封建专制统治，社会形态结构及社会的政治、经济、思想文化等各方面都发生了重大的变化。研究反思这一时期民族聚居区、杂居区各群体间的利益关系，探讨其社会群体纠纷解决机制，可为当代优化各民族的关系，维护民族团结和宗教和谐，促进民族地区的社会稳定与经济发展提供历史启示。晚清至民国时期甘青藏区已经形成了以藏族为主要居住民族，包括汉、回、蒙古、土、撒拉、东乡、保安、裕固、满族等各族在内的大杂居、小聚居的民族格局，在这种格局下甘青藏区基本确立了以藏蒙、藏汉、藏回民族为主线的民族关系网络。在这样的背景下，《晚清至民国时期甘青藏区社会群体纠纷解决机制研究》按照社会群体纠纷解决的官方机制与民间机制两大框架，以民族融合与交流背景下的民族纠纷为脉络，选取典型案例，全面剖析了晚清至民国时期甘青藏区社会群体纠纷解决机制。并将军阀、国外势力参与下甘青藏区社会群体纠纷解决的特殊性做了专题研究，总结了青藏区社会群体纠纷解决机制的总体特征、历史经验。

　　（一）藏蒙民族之间的纠纷
　　藏、蒙民族占青海地区人口的大半以上，清代雍正时期罗卜藏丹津叛乱之前，蒙古族将近20万人口，后因蒙古诸部的叛乱及清政府的分化瓦解政策，蒙古族逐渐衰落。从18世纪至19世纪50年代这段时间，青海藏蒙两族以黄河两岸展开了争夺草场牧地的斗争，最终两族越界纠纷以“环海八族”的形成而宣告结束。光绪年间，隆务寺与河南蒙古郡王的纠纷是最为典型的蒙藏民族纠纷，同治八、九、十年，河南蒙古郡王部落抢劫隆务寺所辖部落的牲口①，双方从此结下了仇恨，成为光绪朝双方多次发生互抢互伤的起因，至光绪十年（1884）结束，共持续了16年。
　　（二）藏汉民族之间的纠纷
　　历史上，藏汉民族的政治、经济、文化交流从来就没间断过，唐与吐蕃建立起甥舅关系，宋与唃斯哕政权建立了稳定的政治联盟，明朝与藏族建立贡赐关系。藏族通过青藏道、川藏道与内地民族进行着经济文化的交流。在汉藏民族政治大背景下，汉藏民族之间社会群体纠纷也时而发生。如汉藏因赛会跳神口角起衅，引起纠纷，史料载：“保安城外九房头、尕济墩、下拉巴图、哈龙等四庄番子与城内汉民于六月廿三日赛会跳神，口角起衅，屡次械斗，互有带伤。”②汉番为此口角相殴，伤亡多人。据邓隆的（（拉卜楞纪略》记载，民国初年发生了甘南隆务藏汉纠纷案，此案引起了官方的高度重视，当时任河州镇总兵的裴建准本着回、汉、藏各民族一律平等的原则，妥善地解决了隆务寺汉藏纠纷案，避免了一场多年相持的流血边患。
　　（三）藏回民族之间的纠纷
　　元明清时期，大量的回民（这里的回民主要是指信仰伊斯兰教的东乡族和撒拉族，即“东乡回”“撒拉回”）以屯田、戍边的形式迁入甘青地区，经过几个世纪的发展，西北回族社会逐渐壮大起来。藏、回民族在经济上的互补性使得他们之间进行着频繁的经济贸易，拉卜楞寺不但是汉藏回杂集地同时也是汉藏回的经济中心。①藏、回经济贸易的繁荣促进了藏、回民族关系的进一步发展。至清代，藏、回关系发生了重大的变化。西北回民起义中，藏族参与支持中央政府平叛，如清代马占鳌斗争中，“卓尼杨土司杨元，受清政府之命，调集兵马，筹措辎重，从卓尼挥师北上，经美武抵河州西南边境，与陕甘总督左宗棠部下，徐文秀联合攻打占鳌”②。藏族部落卡家的江洛千户在给循化厅上禀中曾提道：“上年回乱时，我千户带兵堵御，前后杀毙回匪三百余人，被回匪杀伤我千户之人马七十余人。我千户与大皇帝出力情形，兰州总督、西宁、河州、循化各衙门有案可查。”藏族配合清政府镇压回民反清斗争，而回族在战争中开始焚烧藏区寺庙，屠杀藏族群众，从而加深了藏回民族的矛盾和隔阂。光绪年间中库番子与孟达山撒拉回族之间因债务而引发的纠纷，“情由并据番禀译汉内称，今年二月哩，那孟达山撒拉们前次欠有我们寺院僧俗账债甚多，他们抗者不还，有意滋闹事情哩。”④双方械斗不止，伤毙多命。
　　……

绪论
一、问题的提出
二、学术史研究回顾
三、研究思路、结构

第一章 甘青藏区的民族格局及国家权威在此确立
第一节 甘青藏区民族格局的演变
一、蒙元时期甘青藏区民族新格局的形成
二、明清时期甘青藏区民族格局的变化与定型
第二节 清代国家权威在甘青藏区的确立
一、经济上主要表现为屯田、发展贸易、开采矿藏
二、政治上主要表现为平定叛乱、改土归流、行政区域变革
三、文化上主要表现为兴举社学和入京觐见

第二章 甘青藏区社会群体、社会群体纠纷、社会群体纠纷解决的存在形态
第一节 甘青藏区的社会群体
一、社会群体划分的理论依据
二、晚清至民国时期甘青藏区社会群体
第二节 甘青藏区社会群体纠纷的类型
一、根据社会群体纠纷产生的原因划分
二、根据社会群体纠纷主体不同划分
三、根据社会群体的民族归属划分
四、根据社会群体纠纷的性质划分
第三节 甘青藏区社会群体纠纷解决的类型
一、根据社会群体纠纷解决的主要方式划分
二、根据纠纷解决的主体属性不同划分

第三章 甘青藏区社会群体纠纷解决的官方机制
第一节 甘青藏区社会群体纠纷解决的官方机构及其职能
一、晚清时期甘青藏区的官方机构及其职能
二、民国时期甘青藏区的官方机构及其职能
第二节 藏族内部社会群体纠纷解决的官方机制
一、晚清时期藏族内部社会群体纠纷解决的官方机制
——以卡家与沙沟争佃纠纷为中心
……

第四章 官方在社会群体纠纷解决中形成的规范
第五章 甘青藏区社区群体纠纷解决的民间机制
第六章 国外势力、军阀参与下社会群体纠纷及其解决的特殊性
第七章 甘青藏区社会群体纠纷及其解决的反思
结语
参考文献
后记