熊十力(1885—1968):字子真,湖北黄冈人;青年时代投身革命,1918年始专心于学问,同年出版处女作《心书》,标志着熊十力思想基调的确立;1920年入南京支那内学院,从欧阳竟无大师治唯识学;1930年出版《尊闻录》,记录创立“新唯识论”的思想轨迹;1932年出版《新唯识论》(文言本),标志着熊十力哲学体系的创立;曾先后于北京大学、复性书院、勉仁书院讲学;1954年后定居上海。
《心书》为熊十力处女作,汇集熊氏1916年至1918年间的笔札25则。《尊闻录》系熊十力弟子高赞非整理的熊氏1924至1928年的论学语录与笔札。二书均为熊十力早期著作,相较参读,更能体现熊十力学术观点的变化及其根本思想的确立。
蔡元培:黄冈熊子子真者,盖绩学笃行士也。丁戊之际,余创进德会于北京大学,熊子由远道贻书赞助,极声应气求之雅,余固已识熊子之志行所在矣。已而复以其笔札所遗,汇而录之曰《心书》者,邮寄相示。余开缄读之,愈以知熊子之所得者至深且远,而非时流之逐于物欲者比也。
马一浮:《尊闻录》极有精彩。成能、明智二义,是兄独得处。智即是体一言,尤为直截。但此智须有料简。其间一二小节目,略须商榷。然大体醇实,行文尤极闳肆。以教学者,的是一等救哀起废之药。敬服!敬服!
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蔡元培:黄冈熊子子真者,盖绩学笃行士也。丁戊之际,余创进德会于北京大学,熊子由远道贻书赞助,极声应气求之雅,余固已识熊子之志行所在矣。已而复以其笔札所遗,汇而录之曰《心书》者,邮寄相示。余开缄读之,愈以知熊子之所得者至深且远,而非时流之逐于物欲者比也。
马一浮:《尊闻录》极有精彩。成能、明智二义,是兄独得处。智即是体一言,尤为直截。但此智须有料简。其间一二小节目,略须商榷。然大体醇实,行文尤极闳肆。以教学者,的是一等救哀起废之药。敬服!敬服!