刘旻娇（1984一），上海人，上海财经大学人文学院讲师，复旦大学伦理学博士。先后就读于同济大学、上海师范大学、复旦大学，并在美国犹他大学做访学问者。研究方向为伦理学、中国哲学、中国伦理思想、比较伦理学，先后在《哲学研究》《哲学动态》《道德与文明》等期刊发表多篇论文。

　　《性善何以行不善：孟子论道德失败》以“性善何以行不善”这一问题为研究视角，以现代德性论及其相关问题为线索，利用现代道德哲学和道德心理学等知识，分析《孟子》文本中出现的道德失败问题。《孟子》一书中的道德失败问题难以参照某种固定的标准进行直接的归因，克服道德失败的方法需要人的心灵和动机系统的整体调适和培养，借此使人的心灵逐渐得以美化，并在获得更为充沛的动机力量的同时，作出正确、恰当的道德判断。《性善何以行不善：孟子论道德失败》通过道德失败这一常见现象和问题的研究分析，以期在原有偏重“性善说”的基础上进一步完善孟子的道德哲学和德行修养理论。特别是让孟子哲学更具现实实践性的同时，转化传统儒家思想以为当代伦理研究提供新的启示。

导论
第一节 论题意义
一 研究意义
二 问题说明
第二节 孟子伦理思想的形态
一 孟子与“境界形上学”
二 孟子与道德情感主义
三 孟子与美德伦理学
第三节 文献与思路

第一章 理念差异：孟子论“淫辞邪说”
第一节 “天下之言，不归杨，则归墨”
一 杨朱与墨子
二 陈仲与许行
三 白圭与宋整
第二节 “孟告之辩”
一 “性无善无不善”
二 “仁内义外”
三 “不动心”

第二章 德行缺失：孟子论“不仁”“不义”“无礼”
“不智”
第一节 “仁”与“不仁”
一 孟子论“仁”：“恻隐”与“推恩”
二 齐宣王的“有疾”与“不为”
三 梁惠王的“不仁”
第二节 “义”与“不义”
一 孟子论“义”：“羞恶”与“敬
二 君臣关系中的“不义”之罪
三 “不义”与“无耻”
四 利害于“义”
第三节 “礼”与“无礼”
一 孟子论“礼”：“辞让”与“恭敬
二 君臣关系中君王的“无礼”
三 “无礼”与“非礼”
四 “礼”的根据与违礼的界限
第四节 “智”与“不智”
一 孟子论“智”：“是非”“中”“权”
二 圣人之过与孔子的“时中”
三 “执中”与“执一”
四 “不知务”与“不知类”
附论孟子论“勇德”与“小勇”的道德失败

第三章 修身不善与孟子论德行修养
第一节 “心”与修养目标偏差
一 “放失良心”与“以小害大”
二 “寡欲”与“养心”
三 “尽心”与“学”
第二节 “欲”与道德动机无力
一 “心”好“理义”之欲
二 “食色”与“大欲”
三 “好战”与“斗狠”
第三节 “好”与德行修养层级
一 “好名”与“好为人师”
二 德行修养的层级性质
第四节 “气”与德行修养方法
一 孟子论“养气”
二 “自暴自弃”“一曝十寒”“堰苗助长”
三 “无恒心”与环境的影响
结语
参考文献
索引
后记