阿兰（Alain，1868—1951），法国哲学家、教育家、散文家，1951年获“法国国家文学大奖”。本名埃米尔-奥古斯特  夏蒂埃，笔名阿兰。1892年毕业于巴黎高等师范学校，之后，相继在多所法国学校担任哲学教师40年。曾被法国著名小说家、传记作家安德烈  莫洛亚誉为“现代苏格拉底”。出版了《论教育》《论幸福》《哲学家都在想什么》等多部著作。阿兰的《论幸福》与罗素的《幸福之路》及卡尔 希尔逖的《幸福论》并称“世界三大幸福论”，其中，《论幸福》被安德烈  莫洛亚誉为“世界上最美的书之一”。

陈太乙，法国图尔大学法国现代文学硕士，法国格勒诺布尔第三大学法语外语教学硕士暨语言学博士候选人。曾任中学及大学法文兼职讲师。译有《最后的巨人》《欧赫贝26国幻游记》《拇指男孩的秘密日记》等书。

本书是法国著名哲学家阿兰40年教育经验总结、畅销80多年的教育经典，对几代人产生了深远影响。本书涉及领域极广，从人文科学到自然科学，几乎囊括了当时所有领域的科学知识与常识。书中强调的教育要培养儿童创造力，学习中要磨炼儿童意志，教育为其未来生活做准备，儿童应该学习经典，学会学习等观点，在今天仍有积极意义。本书深入探寻教育的本质与核心问题，既是启蒙儿童的提示，也是重新认识自我的双向思考。

孩子的热情

我曾对某项教育调查做出回应，这始终只是为了对寓教于乐的系统狠狠补上一脚。抱歉让一些非常善良且理性出众的人增添困扰。只不过，事情是这样的：教育家都是乖孩子，不晓得热情的力道多么强大。人是一种动物，而高人一等的人可能比其他人更像动物。我从中发现一种纪律化的力量，但总归是力量。这使我领悟，原来是动物在思考，这个前提无人能避免。然而，伟大的楷模亦让我们得以赞叹人和动物之间的巨大差距。我知道人们如何训练狗，而越完美的训练越能造就史上最像狗的狗。我把它们管教得越好，它们就越像狗。

所以，若要为他们好，重点完全不在于驯服这些小大人。正好相反，应该把学习这件事交给他们亲力亲为，这么做等于在巩固他们的意志力。因为，人类的美德别无其他，正在于此。而我丝毫无意如同卫队训练马匹那样，要求人去习惯突如其来的噪声。总之，教育中的所有积习，在我看来，都不合乎人性。换句话说，令人感兴趣的经验，在我看来，都是对聪明才智的扼杀，例子不下千百。野蛮人感兴趣的是渔猎相关之事，时间的变换，季节的更迭，四季的信息，而我们却视之为迷信和轻信，认为他们受积习控制。他们十分擅长拉弓射箭和追踪，但也相信，魔法，也就是咒语，即可致命。他们曾见识其成效，所以担忧成因。我从中看出动物因害怕皮鞭而产生的行动：人类才拿起鞭子，它已开始呜咽哀嚎。它相信自己，相信积习所造成的动物行为，因此非常相信光是看见皮鞭就会痛。野蛮人被以同样的方式管控，也同样如此天真，以为只要巫师射出一道眼神，就能摧毁一整天的打猎运；而因为他深信不疑，所以印证事实。因为，确信打不到野兽的人必然打不到。这类陷阱，形式有千百种，恰能解释那不可思议的野蛮与狂躁。这种状态，我们刚脱离未久，而孩子，可以确定，完全尚未脱离；因为他出生时一身赤裸，皮囊中带着所有的热情。

拯救人类脱离近乎野蛮的状态，这项巨大的危险，亦是当务之急，始终如此急迫，指挥着我们朝人性目标勇往直前。孩子必须认清他有掌管自己的能力，首先要做的就是绝不相信自己。他应该也要感受到，这份自我锻炼的工作既困难又美好。我不仅要说容易做到的事皆低劣，而且要说：人们相信凡是容易做到的事都不好。比方说，容易做到的专注一点也不是专注，或者这么说好了，伺机偷吃糖的狗也算是全神贯注。所以我不要有甜头，也认为在苦杯边缘抹蜂蜜的老把戏荒谬可笑。我宁愿在一杯蜂蜜边缘涂上苦药。然而根本不需要这么做。货真价实的难题，起初的滋味总是苦的，唯有能克服苦味的人才尝得到后来的甘美。因此，我不会保证其中必有乐趣，而是把目标定为克服困难。这才是适合人类的诱因，只有如此，他才能达到思考的境界，而非浅尝辄止。

其中所有的技巧在于根据努力程度逐渐增加挑战难度，因为最重要的事是让孩子对自己的能力怀抱高度理想，通过赢得胜利来维系；但同样重要的是：这些胜利必须得来不易，并且不靠任何外力援助取得。本身就有趣的事物有个缺点，那就是人们不需费力就自动感兴趣，也就是说，不必靠意志力去学就能对它感兴趣。这就是为什么我连漂亮的言辞也不屑，因为它是一种让专注力变得容易的方式。孩子不仅应具有战胜无趣及抽象的能力，还应该晓得自己具有这样的能力，而这正是该强调的部分。这其实就是将教导体操时不可忘记的原则，应用于心智的养成上。因此，请试试这种严格的方法，你将立即看见一份旺盛的雄心，那是狗所没有的追求聪明才智的雄心。

 1. 孩子的雄心  0 0 2

    2. 孩子的热情   0 0 5

    3. 挨打的孩子   0 0 8

    4. 讨孩子开心   0 1 1

    5. 学习的严肃性 0 1 4

    6. 学习的开始   0 1 8

    7. 学校的人性   0 2 1

    8. 游戏式的思考 0 2 4

    9. 老师的冷淡   0 2 7

    10. 教导自己的孩子   0 3 0

    11. 自然的本性  0 3 3

    12. 孩子的野蛮状态   0 3 6

    13. 孩童族与父母族   0 3 9

    14. 孩子的议会  0 4 2

    15. 与孩子匹配的力量 0 4 5

    16. 教导以便了解孩子 0 4 8

    17. 退后即向前  0 5 1

    18. 怀疑是一种过程   0 5 4

    19. 这个必须学  0 5 7

    20. 教导的艺术  0 6 0

    21. 画画 0 6 3

    22. 释放天性 0 6 6

    23. 保持做自己  0 6 9

    24. 性格的考验  0 7 2

    25. 阅读 0 7 6

    26. 两种学习 0 7 9

    27. 自己思考 0 8 2

    28. 记忆 0 8 5

    29. 学校与工坊  0 8 7

    30. 从已知到未知 0 9 1

    31. 共生 0 9 4

    32. 难题与错误  0 9 7

    33. 知识的源头  1 0 0

    34. 抄写 1 0 3

    35. 教育督学 1 0 6

    36. 反复练习 1 0 9

    37. 一面背诵一面求变 1 1 1

    38. 朗读 1 1 4

    39. 完整的头脑  1 1 8

    40. 阅读，再阅读 1 2 1

    41. 当书的助手  1 2 4

    42. 高声朗读 1 2 7

    43. 大众教育的文盲   1 3 0

    44. 凝听、背诵与高声朗读 1 3 3

    45. 重读原著 1 3 6

    46. 历书 1 3 9

    47. 无声的听写  1 4 3

    48. 内心语言 1 4 6

    49. 历史课  1 4 9

    50. 认真书写 1 5 2

    51. 燕雀 1 5 5

    52. 书写的艺术  1 5 8

    53. 写字体操 1 6 0

    54. 意志力的好处 1 6 3

    55. 从自身过错中认识真相 1 6 6

    56. 认识自我 1 6 9

    57. 教学的范围  1 7 2

    58. 科学的精神  1 7 5

    59. 教学之道 1 7 8

    60. 数学 1 8 1

    61. 会思考的猴子 1 8 3

    62. 怀疑 1 8 6

    63. 几何学与代数 1 8 9

    64. 语言的翻译  1 9 2

    65. 直接读原典  1 9 5

    66. 古典研究 1 9 8

    67. 首先从希腊文开始 2 0 1

    68. 人性与共同记忆   2 0 4

    69. 拉丁文  2 0 7

    70. 先从静态开始 2 1 0

    71. 警告用的小铃铛   2 1 3

    72. 奥古斯特  孔德   2 1 6

    73. 孩子的认真本性   2 1 9

    74. 大气的社会学 2 2 2

    75. 社会学与人性 2 2 5

    76. 正确的精神  2 2 9

    77. 小学生的整体精神 2 3 2

    78. 摇撼大树 2 3 5

79. 请练习尽可能地支持对手的论述