香港中文大学哲学系中国哲学与文化研究中心于2005年成立，刘笑敢教授及信广来教授为荣誉主任，并由郑宗义教授及姚治华教授分别担任正副主任。中心通过举办国际学术会议、学者访问计划及出版期刊，致力于组织与推动新课题、新方法、新领域、新资料的探索与研究，提升中国哲学与文化研究的学术水平和促进学术交流。

　　郑宗义，1995年毕业于香港中文大学，哲学博士，现任教于香港中文大学。热爱教学与研究，信奉孔子之言：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　本辑共收论文七篇。其中，有四篇文章是围绕唐君毅展开的，这也是本辑的主体部分。沈清松教授的文章分析了唐君毅“灵根自植”提法的意义，并就今天如何发展唐说提出了自己的见解。黄冠闵的文章以唐君毅与牟宗三的哲学创作为例，说明断裂经验在推动哲学创造上的影响。范登明的文章，认为唐君毅以“市民神学”的方式，为儒学带来了更新。杨祖汉的文章揭示了唐君毅著作《生命存在与心灵境界》的结构与要旨，并对此书中的一些洞见做了阐释。杨儒宾的文章追溯了“情”概念在晚明的发展，指出晚明代表性文学几乎都受到阳明学影响，其作品均有伦理教化的意涵。方万全的文章借鉴西方哲学的思想，对《齐物论》中“真宰”与“真君”的诠释提出了自己的看法。邓康宏的文章从“天道性命相贯通”的宋明理学课题入手，指出邵雍思想中常为人所忽略的道德的形而上学的性格，以及其在工夫实践上的依据。

主题论文：灵根自植之后——唐君毅哲学

灵根自植及以后：从立人极到相互丰富  沈清松

散种与再疆域化──唐君毅、牟宗三与当代新儒家哲学的资源更新  黄冠闵

一种为现代处境而设的市民神学：唐君毅对儒学的重构  范登明（Thomas Fröhlich）著   邝隽文译

从《生命存在与心灵境界》论述唐先生的一些哲学见解  杨祖汉

专  论  

情归何处――晚明情思想的解读  杨儒宾

论庄子的“真宰”与“真君”  方万全

新叶林  

邵雍观物论的理学意义  邓康宏

编后语  

灵根自植之后——唐君毅哲学  郑宗义

稿  约