第七则
鄙吝①一销，白云亦可赠客②；渣滓③尽化，明月自来照人。
【注释】
①鄙吝：粗鄙吝啬，指气质粗俗，舍不得财物。
②白云亦可赠客：南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》有“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”句，这里反用诗意。
③渣滓：指人心里污浊的东西。
【译文】
人心中粗鄙吝啬的毛病一旦消除，即使是天边白云，也可以随手拿来赠予客人；心中污浊、肮脏的劣迹完全消融，明月皎皎，会自动前来照耀自身。
【评点】
人最怕有粗鄙吝啬的气质，这种气质表面上看似和人的语言、行为有关，事实上，却和一个人的内心思想境界相关。思想境界开朗豁达的人，哪怕没有经受良好的家教熏陶和学校教育，他的行事为人也同样开朗豁达，令人敬重；思想境界狭窄逼仄、粗俗鄙陋的人，就算出身富贵，受到良好的教育，做人做事也照样不堪入目。就像《红楼梦》里的薛蟠，大字不识一斗，把唐寅念成“庚黄”，既不会吟诗作对，又满腹黄色废料，落得被柳湘莲暴打一顿，扔进苇子坑里喝了一肚子泥水。读者不但不同情，反而拍手称快。
人又最怕吝啬，所谓守财奴，就是讥讽的这一类人。这类人一分钱看得有碾盘大，从来只愿索取，不肯付出。明代一首曲词，就入木三分地嘲弄了这种人的嘴脸：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。”如果我们自知有这方面的毛病而有意识地提升思想境界，把粗俗鄙吝的气质消磨净尽，优雅气质自然会蓬勃生发。到得此时，哪怕不名一文，指着天上的白云赠予他人，他人也不觉得你吝啬，只觉得你风雅夺人。
一个人又最怕心里不干净。破衣烂履并不可怕，如果心里污水横流，浊浪翻滚，这种气息就会和世间阴暗的东西相呼应，互相染污，层层递进，不可自拔。到这一地步，清风来不觉凉快，花盛开不再芬芳，明月朗照见如未见，天籁声声闻似未闻。这是多么可悲的事情！只有把心中污浊的东西消除净尽，才能给世间美好的事物腾出地方，让朗月照映，鱼鸟亲人。
第二一则
多方分别，是非之窦①易开；一味圆融②，人我之见③不立。上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院④乞儿。
【注释】
①窦：孔、洞，此处引申为口子。全句意为：假使多方面地分辨计较，是很容易开是非之口的。
②圆融：破除偏执，圆满融通。
③人我之见：他人与自我之间的分别知见。
④卑田院：“悲田院”的讹称。原系佛寺救济贫民的地方，后泛称收容乞丐之处。元？石君宝《曲江池》：“我家须不是卑田院。”
【译文】
动不动就把他人和自己分开，多方面地分辨计较，容易滋生出很多的是非；一直讲究破除偏执，圆满融通，就可以破除他人与自我之间的分别知见。（这样一来）上可以和玉皇大帝交游，下可以陪同贫民乞丐。
【评点】
南方女友的院内有一树红花，问她，说是“烂茶花”。很奇怪。
茶花艳如火丽如绸，何以名其为“烂”也？她说你不晓得。别的花开过之后，谢便谢了，纷纷凋落，地上铺满一层，如同烂锦，漂亮得很。
唯有它，花谢了还紧抱枝头，吊死鬼一样吊一树，难看死了，所以叫“烂茶花”。我们本地也有一种花，名“臭菊子”，花开浓黄，朵大如杯，只因气味不是特别好闻，且又易活耐养，故有此名。就因为这个名字，它便惹人轻贱。
花尚且如此，更何况人？分别心一起，便分出了一个个对立鲜明的阵营，对垒对阵，残酷无情。古话说“君子朋而不党，小人党而不朋”，品德高尚的人是不屑于和人连群结党的，与人相交只在一个理字、一个情字；人品卑劣的人则会聚在一起，互为表里，铲除异己，坐大势力。就算到不了这个地步，人们的分别心也会如风云的自然起兮，这实在是我们难以破除的局限，只能努力消融人我之见，把别人看作自己，才能泯灭分别心和人我之见，达到“无缘大慈，同体大悲”的佛家境界。
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