尼采｜如何战胜虚无主义？
刘擎
人们常说，一个思想家代表一种人生态度。今天，我想和大家分享我对尼采思想的认识和体会。
为什么要讲尼采呢？当然有很多理由：第一，尼采是一个重要的哲学家，这是毫无疑问的。第二，尼采思想深刻触及了现代人的心灵困境，或者说精神危机的问题。在这个意义上，我们今天仍然生活在尼采的问题意识中，在很强的一个意义上，尼采是我们的同代人。第三，也有一点我个人的偏爱，我觉得尼采是一个特别有吸引力的哲学家、作家。
我大概在二十岁刚出头的时候就被他迷住了，在后来三十多年的生涯当中，大概有三四次集中读过尼采。每一次都受到了极大的启发，但同时又陷入了新的困惑。解决了一些问题，却又产生了新的疑惑，所以总是与尼采处于一种纠葛关系当中。
尼采实际上是读不完的，我在《西方现代思想讲义》中也讲过尼采，一共有三讲。我今天谈尼采，主要聚焦在虚无主义的问题上。因为不少年轻人会有各种各样的情绪和想法，比如沮丧、失望、无聊、想躺平，甚至是绝望。他们经常问我：这是不是出现了一种虚无主义的征兆？
我觉得这有关联，但也不能一概而论，有的关系比较密切，有的若即若离。所以今天我们就从虚无主义这个问题入手，来讨论尼采对于我们认知和应对虚无主义的困境有什么启示。当然，这完全是我的一家之言，不能保证正确。每个人读尼采都会读出不一样的看法，但我尽量做到言之有据，而且尽量避免谈得过于学术。
我大概谈以下几点吧：第一，什么是虚无主义？第二，尼采对虚无主义的诊断是什么？第三，他为应对虚无主义找到了哪些方法或者思路？第四，我们也简略地谈一谈尼采本人是不是一个虚无主义者。最后，我想在总结的时候谈一谈自己的认知和体会。
首先让我们来谈谈关于虚无主义的概念界定问题。虚无主义有点像时间或者空间这样的概念：你不问我，我好像挺清楚的，但你要让我下个定义，就成了个麻烦事。不过我们不必过于纠结这个问题，这里我向大家推荐一本近年来翻译、出版的书，就是《虚无主义》。作者是一位荷兰的学者，叫作诺伦·格尔茨。这本书写得相当好，张红军先生翻译得也非常好。书中作者做了相当好的概念梳理，对虚无主义思想史的来龙去脉梳理得非常不错。他提出了不同类型的虚无主义，比如说道德虚无主义、认识论虚无主义、政治虚无主义、宇宙论虚无主义、生存论虚无主义，等等。同时作者也对虚无主义、悲观主义、犬儒主义和凡事无所谓的态度做了区分。不过我认为这些区别也不是那么有说服力，因为它们之间的边界不是那么清楚，但这很有意思。
那么我们来谈谈虚无主义的特征。一般来说，虚无主义可以被看作一种学说、一种信仰、一种理论或者意识形态，它认为不存在任何真理或者真相。但我们可以发现，最纯粹或者说极端的虚无主义有一种自相矛盾的特征，因为如果任何真理都不存在的话，那么“没有任何真理”本身也就不是真理，它有一个自我瓦解的内在矛盾。当然也有人认为，虚无主义者意识到真理或者真相可能存在，但在我们的生活实践中是不可企及、无法达到的。因此虚无主义者会将寻求真理、获得真相看作是徒劳无益的。
有一种人认为虚无主义可以有一种相当融贯、一致的定义。虚无主义传达了这样一种观点：不仅仅说任何东西都没有内在、客观的意义，所以你自己可以创造你自己的意义；它实际上是在坚持说任何意义，包括你自己创造的意义，都完全是没有意义的。这意味着在获得一种所谓真正的虚无主义世界观之后，人类就失去了所有自古以来支撑自己生活的幻觉，而这将不可避免地导致绝望。
但这里也有一个麻烦：“一切都没有意义”是什么意思呢？“意义的意义”是什么意思呢？当我们言说“没意义”的时候，需要有一个“意义”作为前提。因为“有”和“无”是一个关系性的概念。我们要讲任何事情都没有意义的时候，一般来说要相对于我们认为本来似乎什么是有意义的；当我们否定了一切事物有价值的时候，我们好像有一个前提说本来似乎什么是有一些价值的；那么，如果我们取消了“价值”和“意义”的概念，也就不存在“没有意义”和“没有价值”，这个说法本身就变得空洞或者不知所云了。
但让我们想象一下，一个彻底的虚无主义者会是什么样的呢？如果他认为“一切都没有意义”，那他不一定是悲观的，也不一定是乐观的，他甚至可能是无所谓的。既然一切都无所谓，那死亡也没有意义，所以他未必是要去寻死的。他可能是无所作为的。但这样的人真的存在吗？我很怀疑。
当然，在概念上极端纯粹的虚无主义是自相矛盾的，这一点并不能让虚无主义这个问题自行消解。我们在日常生活中会碰到一些人，他们用一种冷眼旁观、自以为是的态度说：“你们追求的东西，无论是道德、事业、爱情，还是爱国主义、人类和平，所有目标其实都是没有意义的，你们是把一种主流的、现成的观点当成了信仰。”而在他们看来，这一切都是白费功夫，是陷入了一种虚妄的状态。
但是《虚无主义》说，这种人是自以为是的，因为他反对主流的、别人肯定的价值，他有一种巨大的否定性，也被人看作是虚无主义者。其实这种人在生活中是不可能对所有事情都分不出好坏的，比如说他受伤了，他要不要医治呢？他有没有人趋乐避苦的本能呢？他总不能说鲜血淋漓和皮肤完好有着同样的价值吧。
所以真正有意义的，不是说生活中所有事物都没有价值，没有高低、对错、好坏之分，而是说某种重要的、具有超越性的、根本性的、终极的价值是不是真实，是不是虚妄，有没有意义。这里我们就谈到了尼采。
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