《西潮》所谈的是从1842年香港割让到1941年珍珠港事变的100年间中国所发生的故事。前半段是作者“亲闻”的，后半段是作者“亲历”的；作者利用抗战期间躲空袭的“闲暇”，在没有灯光、没有桌椅的空洞里，用随身携带的铅笔和硬面笔记本，写成这样的一部“自传”。这部书被作者视为“有点像自传，有点像回忆录，也有点像近代史”。
《新潮》则讲述中国文化在外来文化影响下所发生的种种变化，虽未写作完成，作者就病逝了，但存稿中仍留有许多作者的人生经验与智慧，记录了作者在农村复兴事业上的投入与思考。
这本书里要讲的是一个人、一个民族、一个时代的经验。经验是宝贵的；可是宝贵的经验是付重大的代价买来的。个人的经验如此，一个民族、一个国家、一个时代的经验，也是如此。
鸟兽能把经验传给它们自己的儿女，可是影响本能的变化是很有限的。
小松鼠在秋天会跟着它们的父母挖地穴藏果物，小鸡咋老母鸡的教导下懂得怎样逃避在天空的飞鹰，这些知识固然是从仿效得来的，但大部分却是本能的动作。
学习的“习”字解释为“鸟数飞”。不断的学飞叫作习。“学”字含有原理的意思多，“习”字含有仿效的意思多，所以孔子说“学而时习之”。俗语通称“学习”，是含有两重意义的：一面根据思想而学，一面根据仿效而习。故人类的进步是靠学与习交互而行的。
学是学前人的经验，习是习前人的榜样。“以身作则”是说给人家可以练习的一个榜样。“格物致知”是指示一条求学的道路，在事事物物里求知识。
禽兽是靠本能生存的，而人类却能学能习，并将学到的和习成的经验传给后代。
我写这本书的用意，就是想把几十年的经验，传给现代的青年和后代的儿孙。我们这一代所经验的无限苦痛，希望可以为下一代的人们作指示和教训：当避免的要避免，当保存的要保存，当改进的要改进，当推翻的要推翻。
旧的忘不了，新的学不会，是我们过渡时代的人们的一个通病。左也不是，右也不是，中也不是，是人们的一种痛苦。
我们受了西方来的狂潮的激荡以后，国内一切思想制度都起了莫大的变化，势如洪涛汹涌澎湃！我们叫这变化为新潮。
以前我用英文写的一本书，名为《西潮》。是战后在美国出版的。后来又在台湾发行了中文本。《西潮》是写由西方来的外力影响了内部的变动；《新潮》是写内部自力的变动而形成了一股巨大潮流。虽然这种新潮的勃起，也可以说是受了西潮的激动，不过并不完全是受外来的影响，而是由内部自己发展起来的。“五四”前后北京大学学生罗家伦、傅斯年等发刊一本杂志，也叫《新潮》，当时英文译为“The Renaissance”，就是代表我国文化复兴的意义。当然本书采用《新潮》为名，是受了那本杂志的启示的，而且这新潮之掀起，北京大学是很有关系的。
著者大半光阴，在北京大学度过，在职之年，但知谨守蔡校长余绪，把学术自由的风气，维持不堕。最近十余年来，把“五四”运动所提倡的德先生（民主）与赛先生（科学）从象牙之塔的学府里，移植于台湾广大的农村里，而得显著的实效。因此又得了不同的经验。
著者现在且把这几十年来在大陆和在台湾的前后的经验写出来，希望供青年们参考和抉择。
青年们，不要想找万灵丹啊！因为世界上是没有服了能使百病消散的万灵丹的。我们要眼看天、脚踏地、看得远、站得稳，一步一步地前进、在前进！
新潮
序 言
英文版序
丹麦文译者序
前 言 边城昆明
第一部 清朝末年
第二部 留美时期
第三部 民国初年
第四部 国家统一
第五部 中国生活面面观
第六部 抗战时期
第七部 现代世界中的中国
引 言
第一章 轰轰烈烈的土地改革
第二章 改革方案的施行
第三章 土地问题
第四章 大后方的民众生活
第五章 中国文化
试为蔡先生写一篇简照
蔡先生不朽
追忆中山先生
一个富有意义的人生——他是我国学术界一颗光芒四照的彗星
忆孟真
谈中国新文艺运动——为纪念五四与文艺节而作
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