见月老人（1601-1679年），即释读体，字见月，是宝华山律宗第二代祖师，亦是中兴律宗的一代宗师。
见月律师俗姓许，名冲霄，是云南楚雄府人，祖籍句容，他的祖先从军云南，因功封世袭指挥使，于是就在楚雄安家。14岁时，他的父母双亡。少年时期的见月律师喜欢到处游历，曾到金沙江，甸尾等地，因为羡慕赤松子，于是就出家当道士，后来舍道入佛。不远万里，从云南徒步前往江南求戒。32岁从宝洪山亮如法师剃度，法名读体。明崇祯九年（1636年）年到镇江海潮庵，第二年从三昧和尚受具足戒，继而随三昧和尚传戒诸方，开始阅读律藏，为各方所推重。38岁入金陵宝华山，被选为监院，并为大众讲戒，其“析义释文，口若悬河，座下千人，罔不叹服”（《中国佛教史》）。清顺治二年（1645年），三昧和尚将圆寂，以衣钵戒本授读体，继承法席，主持宝华山三十余年，康熙十一年（1672年），江南大饥，见月律师募化赈粥五十多日，救活饥民数以万计。康熙十八年（1679年）正月二十二日圆寂，终年79岁，其着述有《传戒正范》《大乘玄义》《毗尼止持会集》《毗尼作持续集》等十部传世，其中《传戒正范》至今仍为我国传戒之蓝本。

本书是见月老人对自己一生行脚事迹的回忆，详细讲述了他人生中的所见所闻，还有对各个地方的风俗人文的详细介绍，内容丰富，对后人了解各地地理人文有很大的作用，书中的人事见闻对后人也有很大的借鉴、启发作用，是一部非常优秀的著作。

一梦南来数十秋，艰
危历尽事方休。
尔今问我南游迹，仍
把梦中境界酬。
——见月老人自述偈
曩见经目，载《一梦
漫言》，意谓今人所撰导
俗佛书，因求得一册。披
卷寻诵，乃知为明宝华山
见月律师自述行脚事也。
欢善踊跃，叹为稀有。执
卷环读，殆忘饮食。感发
甚深，含泪流涕者数十次
。
——弘一法师
过去我对《一梦漫言
》，也很阅过几遍，觉得
百读不厌！而且在每一次
读之际，使我惭愧万分！
含泪欲涕。（说时流泪）
觉得在操行方面，后人实
在不如古人。如果后来人
看了这部书不受感动的，
那是他没有道心。如果道
心具足的话，他一定感同
身受，自己惭愧的难过！
大家有功夫时，可以把这
部书常翻开来看看，很能
砥砺自己的道心，祛除自
己的习气。里面不但意思
好，文字也好，质朴流畅
，一点矫揉造作没有。
——倓虚法师

康熙甲寅冬【师年七十三岁】，离言等诸阇黎及众首领执事，礼请余说行脚，以勉将来。故命管城子①直述始末，繁而无文。
余滇南【滇南即云南】楚雄府许氏子。年十四，二弟幼小，不幸双亲相继而逝，苦失所依。伯父年老乏嗣，怜余弟兄，恩育教诲【师天性最厚，文中“恩”字凡十数见】。余效写大士像，人呼为小吴道子【吴道子，唐人，善画佛像】。性好游览，足不自禁。时天启六年，余二十五岁。一日闻大理府与北胜州接壤之间，有金沙江，近江居民以浣沙淘金度日。遂期二三友，历途五百而往观之，事实非虚，天地造化养生若是。又闻鹤庆府，众山壁立，川原险阻。古有业龙欲沉为海，其东南地势低凹，名日甸尾，水从此涌，渐将泛滥。有西域神僧摩伽陀尊者，慈悲救生，以锡杖穿甸尾山下数十孔，直透后五里许，总汇为一，泻入金沙江。遇浪穹县文学萧暗初，彼曾在楚乞余大士像，一见欢喜，邀至彼县，遂有孝廉杨绍先等咸来访会。萧、杨是亲，二皆巨富，各有名园。心相契合，稽留一载。
【注释】①管城子：唐代韩愈曾写《毛颖传》，说毛笔被封在管城，叫“管城子”。后因为毛笔的代称。
【译文】康熙甲寅(公元1674年)冬，离言等各位阿阇黎(轨范师。意教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师。即导师)，以及寺中众班首领、执事，恭敬恳请，要我述说我的行脚参访经过和事迹，以资鼓励后人。所以就提笔，从始至末，拉杂直述，不加文饰。
我是云南楚雄府许家之子。十四岁时，两个弟弟尚小，不幸父母先后去世。兄弟三人孤苦伶仃，无依无靠。我伯父年事已高，膝下无子，对我们倍加爱怜，恩育教诲。当时我曾临摩画了一幅观音大士像，人们都称赞我是小吴道子。我性好到处游览观光，脚步不停。天启六年(公元1626年)，我二十五岁时，听说大理府和北胜州接壤之处，有一条金沙江，沿江居民以淘沙金生活。我就邀约了二三个同伴，走了五百里路去观光，看到了实际情况，真是大地造化，养育生灵竞有如此方式。又听说鹤庆府，地处群山之中，山势如墙壁耸然而立，河流平坝道路险阻。古时有一条业龙想把它变成海。此处东南地势低凹，叫句尾，水流到此，积聚受阻，渐将泛滥。有一印度神僧摩伽陀尊者，慈悲救生，用锡杖在句尾的山脚处，穿凿了数十个孔洞，深达五里多，把积水导入金沙江。在此我遇到了浪穹县的学士萧暗初，他曾在楚雄请我为他画一幅观音大士像，一见面，很高兴，就邀请去浪穹县。接着又有孝廉杨绍先等人前来访会。萧暗初和杨绍先两家是亲戚，都是巨富人家，各有名园别墅，大家情投意合，因此，我在那里逗留了一年。
P7-9

弘一大师题记
卷上
事由
萧园还极道人
感梦
三营龙华会饭僧济贫
自意化导因缘
剑川赤岩书室
西山老僧
鸡足山
落马化缘
放光披剃
请转法轮
栖云请法
丽江请法
初引清规
初闻律
发足参方
望茔叩别
忘情割爱
碧鸡金马
罗汉灯
关索岭与盘江
安庄卫道上
止水庵写经
梁家庵听《楞严》
纳衣进堂
谒颛愚大师
雉潭
别道至江西
熏六教授师
让坐
背诵毗尼
复讲《梵网经》
折伏魔障
画图祝寿
不更法名
海潮同戒盛事及学律感应
却新戒供衣
卷下
熏师请三昧和尚付衣
南京报恩寺开戒
安单整肃
临坛尊证
清规凛凛符出家初梦
迎送熏师灵骨
宝华道场
礼请住山
三昧和尚接宝华山事，师以教授兼任监院
并先乞许四事
成拙到山受戒
大权方便
扶树戒幢
改寺方向躬先劳作
去华山
回山
代座
化缘
甲申国难
严行佛制
建塔酬恩
三昧病还山
建塔方位
付衣戒本
增上助缘
禁止私爨
依制严持
唱方结界三人一坛
买田解冤
放马激变
安居严净
摄寇弭患
毁屋自恣
一饭败坏常住
清兵围寺
平日修行此时得力
临难不失僧仪
直人不说虚话
行不乱步，面不变色
黑旗改绿旗
持戒人不用杀器，饥同饥，食同食
众举住山，寺产悉复，官为护法
陈道人与香师
诘奸
建木戒坛受具
长生会安居
住山感化
回山整饬
减口济贫，念佛植福
淡薄操履，遵制却供，撰集《教诫比丘尼正范》
修般舟常立三昧两度
撰集毗尼垂化无尽
附：宝华山见月律师年谱摭要
《一梦漫言》随讲别录
古心律师、三昧律师略传
跋
附录：见月律师的克苦精神