画 师
他挥毫。山川逶迤，藏在几棵垂柳的
斜对面，一个渔翁等待着将傍晚拿走
事实上，花鸟虫鱼都是
黑色的，画家难以将不可理解的世界
变成佛。我相信诸事诸物都在方寸间
窗外停泊的孤帆不可能
离开渡口，一如我，不会离开自己的
困境。他止了毛笔，端详，整幅画在
一杯茶中走动，里面蓄满静谧和滂沱
山川颂，或一种受难
整座西山一滴滴陷入夜晚，大雨滂沱
空气中弥漫着草木和台阶，以及河流
一般哗哗的喜欢
越喜欢就越悲伤
在人间，庄稼是唯一的受难者，而我
一个被雨拦住的人，回家是如此困难
山川不忍心细看。云朵中，目力难以
企及的神，怀抱日出日落，辗转难眠
我爱生生死死的希望和幻灭
我爱这悲怆的大地，爱一只大鸟自傍晚
掠过黎明，爱树木静静地站在微水湖畔
不谙世事。当然
我也爱灯火和废墟，爱它们历历在目的
尽头、不可磨灭的起始，爱这种空洞的
踏实
——一些事物注定消失在相爱里
我爱这种状态：人人互不相识，又胜似
旧友，他们抬头仰望星辰，低头便落入
尘埃，他们不生不死
替时间熨平人世的一些起起伏伏
我也会悄悄爱上伤心，爱上鲜有的快乐
爱上这个凡尘中属于人的泪眼，和它们
浩浩荡荡的收集者：
哪一种泪水还没有流过
每日每夜，我爱生生死死的希望和幻灭
今则天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所谓“当日浑闲事，而今尽可怜”者乎！
万物均匀地分布在不规则里，除了爱
爱你的人在不安中
塌陷。当一座水塔是我们的暮年，你
无法理解它的垂直和荒废，夜莺在它
身上唱歌，我们在
它的阴影里转移着
噪杂。匮乏面前，我们就是匮乏本身
水塔基座的水泥，一脸斑驳兼有不屑
当两个孩子围着它
转圈，已注定他们的生活将沿着圆柱
深入不测：若干年后，命运一墙之隔
却没办法理解彼此
——命运就是圆柱型的漩涡，推你的
则是一个陌生的缺席者。也不必悲伤
这水塔终有倒塌的
一日，如同你我，毁于无知和不可知
四
人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳，余则非也，多情重诺，爽直不羁，转因之为累。
一条马路在寻找着自己的尽头。城市
和我们并排而立，没有谁会站在原地
除了台阶。大楼
试图繁殖
自身。行人也会盲目，黑暗递过来的
光一时无人识得。搅拌机、中央空调
都源于一种疑问
没有答案
人类就练习出卖自己：水泥是俗世中
最大的隐喻，它的逻辑和我们的肉身
如出一辙。借助
各种石板
钢筋，以及日夜轰鸣的潜意识，生活
已经无法攀登，一部电梯将我们送到
高处，又拒绝自
原路返回
置身虚空中如同脚踏实地。没有人会
觉得不可思议，一条新修的柏油路在
寻找着尽头，大楼似是而非，缺少了
不可多得的敌意：饱含世人如同遗体
五
凡事喜独出己见，不屑随人是非，……故名胜所在，贵乎心得。
如此清晰，玻璃杯、玫瑰、钟声以及
一条被马蹄击碎的道路
得得声中
墙壁长满青苔：一种失而复得的生物
我习惯了在世界的一侧沉沦，厄运和
我有一种默契，而时间
不忍卒读
却充满清规戒律。有人
喃喃低语：我这张脸已经风化，缺少
营养和同情者。他佝偻着身子，举着
一个没有蜡烛的纸灯笼
恭候大雨
罪恶只供人欣赏，牢狱
是虚设的，那些蝇营狗苟之人曾屈从
俗世，现在不知道去了哪里。十年前
一只孤鹜自落霞中出发
日光回转
钟声喂养过的玫瑰，又悄悄躲过一劫
——一些不确定的事物忠于某种衣服
六
夏月柳陰浓处，菡萏香来，载酒泛舟，极有幽趣。余冬日往视，但见衰柳寒烟，一水茫茫而已。
每一棵树都住着一个神灵，当它们被
砍倒，一些会成为光的知音，一些则
装着同样被砍倒的
殉道者，做蚯蚓的
好邻居。此时，不必要担心鸟巢或者
在树杈间追逐光源的松鼠，它们来自
草丛，和一把轰轰作响的电锯刀一样
操蹩脚的人类口音
刀斧和倒塌不过是
生活中最平易近人的一部分。当我们
将树木砍倒，那些行将枯萎的叶子也
会兔死狐悲。一个
最为日常的情景是，在树桩上坐下来
点一根烟，舒适、疲倦和戛然而止的
年轮将会沁入身体
慢慢成为一种顽疾
树木胸怀鸟鸣，我们怀揣刀斧和慈悲
动 静
整个庭院浮在黄昏之中，万物和彼此
道别，即将回到
黑暗。此时，一声虫鸣唧唧
而响，我们迅速想起与对方的关系及
面目。静谧里总有一种闷雷包藏祸心
蒲松龄
客栈、破庙、荒宅，有人自墙壁下来
影子是个好的去处。铜镜不懂得疼痛
山川不懂得
留宿，将眼前的面具视为
一生，拿滚落的石块当作加冕。聊斋
先生例外，他笑，他哭，他家的窗子
有几个破洞，但不属于他
一个人的。鬼神都在尘世领众生之苦
……
展开
日前，……专家学者充分肯定了李瑾诗歌创作所取得的成绩，认为他一方面将现代诗与各种文学体裁结合起来，创造了戏剧体、日记体、书信体、年谱体、回忆录体等样式，拓展了现代诗叙事和抒情的空间；另一方面，他善于借鉴经史子集、古典小说和散文等经典和名篇，将古典资源整合成为新诗的内在元素和外在修辞。——《光明日报》
李瑾创作中的“古典”“日常”都是一种母体，他真正表达的是时代、当下及其在内心深处留下的深刻烙印。尤要指出的是，李瑾作为一个抒情主义者，拒绝用晦涩的词句、玄奥的意象，他在营造意境，以情动人的同时，惯于锤炼“问题意识”，展开“生命之问”。
——《中华读书报》