西南地区深厚的图像传统是少数民族纹样艺术生存的土壤。这一地区地处丝绸之路南北两线的交汇点，佛教艺术源远流长。北方经历唐代武宗会昌灭佛和五代后周世宗灭佛之后，佛教造像活动逐渐走向衰落，四川取而代之成为新的造像中心，并在两宋时期达到造像活动高潮。隶属四川梓州路的大足、安岳县境内保存了四川宋代造像的精华，其数量和质量都堪称第一，其中有多个龛窟雕凿有护法像，为护法像研究提供了题材丰富、数量充足的研究样本。本书在对十至十三世纪西南地区宋代护法神像进行实地考察、取材的基础上，结合宗教、历史文献和相关考古材料，从不同角度介入分类研究，通过与敦煌、陕北同时期造像比较，总结西南地区护法像的整体特征，并在此基础上归纳出区域文化下图像改造与重生的规律。

绪论
第一章 护法神像调查
第一节 护法神像调研统计
第二节 护法神像类型的初步分析
第二章 天王、力士像研究
第一节 作为龛窟主尊的天王、力士像
第二节 叙事图像中的天王、力士像
第三节 仪仗图像中的天王、力士像
第四节 本章小结
第三章 十二药叉大将研究
第一节 十二药叉大将造像
第二节 十二药叉大将的经典来源
第三节 十二药叉大将造像溯源
第四节 大足宋代十二药叉大将的特点
第五节 本章小结
第四章 三教护法神像研究
第一节 三教护法神像的产生：以石篆山为例
第二节 道教护法神北极四圣研究
第三节 本章小结
第五章 密宗道场护法神像研究
第一节 密宗道场护法神像
第二节 造像依据与造像性质
第三节 造像风格与样式来源
第四节 本章小结
第六章 护法神像与四川宋代社会
第一节 大足、安岳宋代护法神像的地域特点
第二节 地域特点的形成与两宋时期的大足、安岳
第三节 本章小结暨全书结论
参考文献