作者简介

亚历山大·普勒斯科夫斯基（Aleksander Pluskowski）

剑桥大学卡莱尔学院中世纪考古学初级研究员，雷丁大学中世纪考古学副教授，伦敦古物学会会员，主要研究方向为中世纪欧洲自然与文化之间的关系。多次参与欧洲各地中世纪遗址的发掘工作。

译者简介

王纯磊，硕士生导师，英语专业教授，主要从事英语翻译教学与高等教育管理工作，入选江苏省“333高层次人才培养工程”、江苏省“青蓝工程”等人才工程培养对象；先后获得公派项目资助赴英国伦敦大学、美国克拉克大学等知名大学访问学习。在《外语研究》《外语学刊》《中国科技翻译》及其他核心期刊发表论文20多篇，先后主持多项省级以上项目。

李娜，英语专业讲师，主要从事英语教学和翻译工作，目前在马来西亚国立大学（UKM）攻读英语教育博士学位。曾作为公派教师任职西澳大利亚大学孔子学院。在核心及省级以上期刊发表论文近20篇，先后主持多项省级以上项目，曾参与国家社科基金项目。

狼是中世纪基督教文学中对邪恶的一种常见隐喻，如今，它已成为一个符号，象征着与中世纪相关的强烈恐惧和不安全感。事实上，中世纪欧洲对狼的反应不尽相同。狼虽然不依赖于荒野，但在概念上与荒野这种环境联系在一起——尽管荒野处于中世纪社会的边缘，但从8世纪到14世纪，荒野的不断开发，拉近了人类与家畜和狼的距离。

本书以英国和斯堪的纳维亚南部两个地区为重点，比较了人们对狼的反应。书中探讨了狼在景观中的分布，狼作为捕食者对动物和人类的潜在影响，以及狼在文学、艺术、宇宙学和身份认同中作为商品的用途。本书还调查了英格兰岛上狼灭绝的原因（包括实际原因和文化原因），以及它们在斯堪的纳维亚半岛上得以存续的原因。

致 谢 001

引 言 004

狼群噩梦 004

中世纪北方的狼 012

野狼、丛林和荒野 016

第一章 走进丛林:自然景观中的实体狼 025

引言 025

中世纪考古背景中的狼遗骸 030

书面资料 033

远离荒野:狼群接近定居点 040

中世纪狼群生物地理学的生态学研究 041

难题:狼的迁徙 046

结论:构建中世纪狼群生物地理学模型 048

第二章 狼群景观:中世纪英国和斯堪的纳维亚半岛的自然荒野 051

引言 051

现代荒野 052

中世纪英国和斯堪的纳维亚半岛的自然荒野 054

结论 068

第三章 狼群景观Ⅱ:概念化的中世纪荒野 070

引言 070

黑暗和荒凉之地:盎格鲁 撒克逊时期英格兰的荒野 071

斯堪的纳维亚海盗时代荒野的探索与开发 075

驯服荒野:中世纪盛期英国的发展 077

澄清对立:中世纪盛期斯堪的纳维亚半岛的发展 084

结论:概念空间中的狼 088

第四章 狼、猎物和牲畜:捕食与冲突 090

引言 090

猎物:野生有蹄类动物 091

猎物:牲畜 097

犬类关系:狗与狼 105

中世纪英国和斯堪的纳维亚的掠夺 110

结论:狼是捕食者 115

第五章 狼与人类:猎杀捕猎者 116

引言 116

察觉到的威胁 117

猎狼 120

猎狼季节 126

英国猎狼行为 127

斯堪的纳维亚的猎狼行为 130

结论:在中世纪北欧体验狼 132

第六章 肢解狼的身体:作为商品的狼 135

引言 135

狼骨 135

狼皮 137

狼肉:不宜食用的肉? 141

结论:狼商品概述 143

第七章 贪婪与轻信:中世纪野兽文学中的狼 145

引言 145

狼 146

《伊森格里姆传》 147

《列那狐传奇》 150

寓言 153

动物寓言集 158

结论 163

第八章 狼的身份:象征性的狼 165

引言 165

狼与勇士 166

狼的名字和个人身份 175

英格兰的狼和双胞胎 180

中世纪英国和斯堪的纳维亚的纹章狼 184

结论 187

第九章 从奥丁到圣埃德蒙:异教徒宇宙观和基督教宇宙观中的狼 190

引言 190

奥丁:狼神 191

奥丁和巨狼芬利尔 193

信仰转换期作为宇宙界面的狼 194

地狱之狼 202

中世纪基督教中的“善狼” 205

结论 209

第十章 超越野蛮暴力界限:人狼 211

引言 211

英国狼人 214

斯堪的纳维亚的狼人 220

恶棍恶狼 228

结论:变形、杂合和暴力人格 234

结 论 237

环境背景:物理和概念生物地理学 238

捕猎、利用和灭绝 239

异教徒与基督教:宗教的作用 241

展望未来:人狼关系的未来需要历史考量 243

参考文献 246