梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。主要著作有《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。

　　《中国文化的命运》是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟有关中国文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，时隔七十年之后一次呈现给读者。本书主要围绕中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响展开，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，梁先生几十年前的见解远超今人庸论。本书可为理解中国和中国文化提供一个尤为有价值的读本。

　　我认为就算再过一百年，梁先生仍会在历史上占有重要的地位，不单单因为他独特的思想，而且因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较，他更接近传统的儒者，确实地在生活中实践他的思想，而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是稀少的。

　　——艾恺

　　梁先生的人生有点像个圣人，圣人悲悯持世，进而止不住要救世，总想把自己的思想付诸行动，来改善这个社会。一般的读书人安于书斋，只满足于笔下风云，多徘徊于砚中风韵。从这个意义来讲，梁先生有些类似于甘地这样的圣者，通过自己的不断奔走感化大地，于改造人生与社会中践履一己的感悟。

　　——许章润

　　我认为就算再过一百年，梁先生仍会在历史上占有重要的地位，不单单因为他独特的思想，而且因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较，他更接近传统的儒者，确实地在生活中实践他的思想，而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是稀少的。

　　——艾恺

　　梁先生的人生有点像个圣人，圣人悲悯持世，进而止不住要救世，总想把自己的思想付诸行动，来改善这个社会。一般的读书人安于书斋，只满足于笔下风云，多徘徊于砚中风韵。从这个意义来讲，梁先生有些类似于甘地这样的圣者，通过自己的不断奔走感化大地，于改造人生与社会中践履一己的感悟。

　　——许章润

“注意中国传统文化” “顺应时代潮流” (代序)

第一辑　中国文化之精神

一　《东西文化及其哲学》自序

二　以为这问题还远的不对

三　中西学术之不同

四　中国人则怎样

五　中国文化个性殊强

六　西人所长吾人所短

七　宗教在中国

八　中国以道德代宗教

九　两种理和两种错误

十　中国民族精神所在

十一　人权自由之所以不见

十二　中国文化五大病

十三　中华民族是人类一奇迹

第二辑　社会演进上中西殊途

一　社会构造是文化的骨干

二　近代西洋社会生活

三　最近潮流之转换

四　对照来看中国社会

五　试解释其所以然

六　文化之形成和变迁

七　中西文化的分水岭

八　希腊罗马古代社会

九　基督教的精神

十　集团生活之血底锻炼

十一　欧洲中世社会

十二　基尔特制度

十三　城市自主

十四　何谓集团生活

十五　中国之缺乏于此

十六　中国民族性的缺点

十七　中西社会构造不同

十八　伦理本位底社会

十九　职业分途底社会

二十　伦理本位与职业分途

二十一　人生态度之特点

二十二　最大之偏失

二十三　人生第二态度

第三辑　发挥中国的长处以吸收外国的长处

一　中西文化长短之比较

二　西洋文化的长处在人对物

三　何谓民主

四　中国人究竟缺乏什么

五　西洋人团体生活之发展及转变

六　今天世界文化之三大类型

七　中国何故无民主

八　世界今后文化之新趋势

九　中国民族精神两特点

十　以中国精神引进团体组织

十一　以团体组织运用科学技术