许倬云
1930年生，江苏无锡人。匹兹堡大学历史系荣休讲座教授,台湾“中研院”院士。1962年获芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、匹兹堡大学,受聘为香港中文大学、夏威夷大学、杜克大学、香港科技大学、南京大学讲座教授。1986年当选美国人文学社荣誉会士，2004年获美国亚洲学会“杰出贡献奖”，2020年获“全球华人国学大典终身成就奖”，2023年获“影响世界华人终身成就大奖”，2024年获第六届“唐奖·汉学奖”，
许先生学贯中西，善于运用社会科学的理论和方法治史，研究领域集中于中国上古史、中国文化史、社会经济史及中西文化比较。学术代表作有“古代中国三部曲”(《西周史》《型塑中国》《汉代农业》)等，另有大众史学著作“中国文化三部曲”(《万古江河》《说中国》《中国文化的精神》)及《经纬华夏》等数十种行世。
冯俊文
湖北黄冈人，毕业于武汉大学国学试验班，现为匹兹堡大学亚洲中心访问学者。

在本书中，许倬云先生以“从世界看中国，再从中国看世界”的大历史观，用清晰的逻辑、简练的语言为读者呈现了三方面内容:第一方面是古代中国受地理环境影响所形成的“天下国家”体制，从“全球化”的视角分析了中国传统内向型经济形态及其与世界经济的联系。第二方面是从轴心时代中西文化的比较，延展到现代民族国家的诞生，以及近代以来中国被深度卷人世界贸易体系以后两种文明的互动。第三方面是现代世界全球化贸易的兴衰和以此为基础的全新世界格局，在“全球化”走入低谷的今天，中国应该坚持的道路和未来世界的方向。
许先生认为，两千多年来中国文化、经济在与世界的互动中形成了独特的气质。他还指出，中国传统“以人为本”的思想、“世界大同”的理念，应该成为构建未来世界发展的重要理论资源。

中国人相处有一些基本原则：将心比心；己所不欲，勿施于人；等等。从自己开始，两个人是“你、我”，三个人就是众人的“众”。以此类推，层层关系网越来越多、越来越大、越来越复杂。许多原本我们看不见的角落，忽然一亮，发现“满天繁星”——这是因为与自己产生了关联。我没认识内人曼丽以前，我不知道学问以外，天下还有另外一条完全崭新的路。等到她出现在我的生活中，我“看见星星亮起来”，就觉得非她不可。我们的结合，就把两个人都满足了：她生下我们共同的孩子，我们带给彼此对方的父母亲朋。
世界无限扩大，永远充满惊喜和发现。至于如何发现，能发现什么，取决于我们如何去看待它。说到底，我们的命运是由自己一点一滴塑造出来的。从个体到家庭、宗族、社会、自然、宇宙，这种层层推展、相互嵌套的复杂网络结构，也就是董仲舒所总结提出的“天人之际”的秩序，以及《礼运·大同篇》所主张的“大同世界”，我觉得这是中国文化能够提供给未来人类共同文明的思想资源。西方个人主义的种种弊病，在今日美国已经显露无遗：个人对社会没有责任感，家庭观念淡漠，人际关系疏远，整个社会趋向离散、崩解。我在美国生活了六十年，看着这种情形一步步发生，内心非常担忧。

导 言　人类文明转换的关口
第一讲　“天下国家”的超稳定结构
第二讲　轴心时代的中国与世界
第三讲　民族崛起与近现代世界的诞生
第四讲　全球化视野下的中国经济形态
第五讲　近代世界的生成与中国商业文明
第六讲　世界贸易体系的形成及兴衰
第七讲　全球化贸易的世界格局
第八讲　未来世界的几个方向
结　语　全球化的进程不会终止
附录一?我们正经历一个了不起的新“轴心时代”
——许倬云对话李善友
附录二?前面的来路艰难，中国可能还是幸运的
——许倬云对话许纪霖
附录三　从中国传统文化精神资源，求得安心所在
——许倬云对话余世存
附录四　许倬云：我不在书斋里，我在人中间/汤向阳
后　记?理想的价值在于理想本身/冯俊文