第一章南怀瑾谈儒学中的处世哲学：世事洞明皆学问，人情练达即文章
儒家哲学zui重视处世哲学，而建立一个现世的理想社会是儒家zui原始的关怀。为了设计一个完美的伦理社会，孔、孟、荀等人都不断提出各种有关处世伦理的观点，这也正是儒学大师南怀瑾先生所关注的问题。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，他对儒学中的处世哲学做了详细而生动的讲述，阐发人文掌故，妙趣横生，同时从儒家思想中提炼出许多人生道理，令人深思，回味无穷。
难得糊涂，不如归去
聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。——南怀瑾
南怀瑾先生在《论语别裁》里讲了清代才子郑板桥关于“难得糊涂”的故事。郑板桥是江苏人，出身贫寒，考取功名之前全靠卖画、教书为生。当时教书先板桥的收入很低，所以古人才会讲“命薄不如趁早死，家贫无奈做先生”。后来郑生考取功名，成了山东潍坊的县令。他时常教育家中后生，不要一心想着读书考功名，只要规规矩矩地学个一技之长，长大了有口饭吃，平平安安过一辈子，就已经是莫大的幸福。所以，郑板桥写下了“难得糊涂”四个大字。
南怀瑾对郑板桥提出的“难得糊涂”的处世态度极为推崇。何谓“难得糊涂”，就像南怀瑾说的，“聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。放一招，退一步，当下安心，非图后来福报也”。有时候，学会掩饰自己的锋芒，以一颗清醒的愚心来面对世间的纷纷扰扰，未尝不是一种智慧。
学会恕道，原谅某些冒犯
《论语·卫灵公》中，子贡曾问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”这说的是，子贡曾问孔子：“老师，有没有一个词可以作为终身奉行的准则呢？”孔子说：“那大概是宽恕吧！”人际交往中，难免会产生这样那样的摩擦，面对他人的冒犯，我们无需斤斤计较，不如糊涂一点，往后退一步就会看到一片新的天地。
诸葛亮去世后，蒋琬接任了宰相的位置，把持蜀国朝政。当时有一个名叫杨戏的人深得蒋琬器重，但是杨戏生性孤傲、讷于言辞，每次蒋琬与他说话都是在自说自话，杨戏一般都低头不语。于是有些别有用心的人就见缝插针，在蒋琬面前嘀咕道：“杨戏这个人太不尊敬您了，真不像话！”每次听到这样的言辞，蒋琬都坦然一笑，说道：“人心不同，各如其面，当面顺从而背后非议，这并非君子所为。杨戏这人生性坦直，反倒让我少了许多对他的戒心。”面对性格孤僻的杨戏，蒋琬没有从阴暗面去揣测他，也没有和他斤斤计较，而是采取了一种“装糊涂、不计较”的宽容态度来与之相处。
就像南怀瑾先生所说，“学会宽容别人，不要为了一点小事，就与别人‘势不两立’”。那些能在生活中以一颗愚心面对纷纷扰扰的人，才是真正的有福之人；而锱铢必较的人总会为了一些琐碎小事而耿耿于怀，稍不如意就会拍案而起，对他人恶语相向，自己的人生也会陷入斤斤计较的泥潭之中。
不要奢望所有人都喜欢你
人活一世，总避不开他人的目光和言论。正如孟子所言，“恻隐之心，人皆有之”。所谓“恻隐之心”，不仅是指人的同情心，更确切地说是人的一种私心的偏爱。正是如此，人有私好自然也会有私恶，所谓好恶之心亦是人皆有之。
南怀瑾先生说过，大千世界，芸芸众生，每个人都有着自己喜欢的、厌恶的，不可能所有人都喜欢你。所以，人活一世，对外要糊涂，对内要清醒，也就是说面对他人的指指点点要糊涂一点，不要过于介怀，zui重要的是要面对自己的内心，做好自己。
有一位年轻的画家将自己非常得意的一幅画作拿去展览厅展览。为了从他人那里听取意见、汲取灵感，画家特意在自己的画作旁边放了一支笔，希望人们可以给他提意见。晚上画家兴冲冲地去展厅取画，却发现整幅画作上被涂满了各种记号，画上的一笔一画都遭到人们的指责。他非常沮丧，甚至一度觉得自己根本就不适合拿画笔。他的一位朋友听说了他的遭遇，给他出了一个主意。画家按朋友说的，临摹了一幅同样的画作拿去展厅展出，但是这一次他要求观赏者在画上标注出他们喜欢和欣赏的地方。结果当天晚上他再次去取回那幅画时，发现和上次一样，那幅画也被涂满了各种大大小小的记号。那些曾经遭到苛责的地方，如今成为另一些人眼中美的体现。
画家跟他的朋友感慨道：“现在我终于明白，人不要活在他人的目光里，因为你无论做任何事情都不可能让所有人满意。因为在一些人眼中看起来是瑕疵的东西，在另外一些人眼中反而是美好的。”
一些人眼中的缺点到了另一些人眼中可能会成为优点，因为每个人对人、对事、对物的看法都有所差别。主观的看法，见仁见智，难免偏颇；客观的评价，说起来容易，真正要实施却很难。所以，无论我们做什么，外界对此的评价都会有好有坏。面对他人的评价，我们不妨糊涂一点，以一颗平常心去应对，不要让那些过眼云烟般的评论扰乱了我们的心。
……
展开
