《我和教育：三十五年教育生活史（1893-1928）》：
第一天入学的情形，我现在不很记得清楚。只记得阁子庵和我家平行，同在刘家渡下截的末尾。但因一在东面的溆水之滨，一在西面的金山之麓，所以相去还有一里余路程。而这一里余的道路，又得经过几道水沟、两户人家。让四岁多的孩子单独在水旁行走，固然不是家长们所放心，而道旁那两家的狗又是有名的凶恶，无论什么人走过，它们都狺狺然向之追逐，我更无法独行。所以自第一日上学至中秋节，都是由祖父接送。
我乡有句俗话叫做“男服学堂女服嫁”，意思是说：不论怎样顽皮的男孩或女孩，只要送到学塾或嫁到婆家去，便会服服帖帖的；同时也表示学塾与婆家是两个很有权威的地方，而为男孩子与女孩所畏惧。可是我当幼时，非常愿进学塾，而不愿常在家中。这第一由于家庭没有小朋友做伴，第二母亲把我当作“小大人”管教过严。所以当祖父送我进学塾去的时候，我绝不感畏惧。我现在还能记得清楚的是过了上元节——正月十五——之后，母亲就替我预备新衣服、新鞋袜、新帽子，说要送我去读书；我因父亲不时于工作之余，翻阅些小说杂字之类，而从旁认得几个字，遂以为读书并不是难事，而有新衣服穿到反视为一种快事。所以母亲夜间替我忙针黹时，我总是陪着她，催她从速制好。当上学的那一天，母亲清早便把新衣服给我穿，并且预备一些酒菜备祖父送我到学塾去时带去。早饭后，她一面忙着预备香烛献祖先，一面忙着请祖父和父亲引导我向祖先牌位行三跪九叩首礼。礼毕之后，并由父亲指导我向祖父、祖母、叔父、叔母、姑母、长工——长工虽系雇工，但在生活上则每视为家庭之一员，此为我乡通例——母亲一一行叩首礼，母亲复嘱向父亲行叩首礼，然后由祖父领着我出大门。当临行时，所有的长者，都向我说吉利话，祝我“步步高升”，母亲并燃鞭炮相送。那时我并不知他们的用意所在，不过我有一种很强的印象，就是“读书人到底与人不同”。所以我那天特别欢喜，在路上一面跳跃，一面和祖父说个不停。
我到阁子庵的时候，那山门外的杨柳、山门里的古柏、佛堂的神像、两廊的尼姑，都好像和我很有渊源，而觉得亲热。走进左旁的客堂中，见着上面的壁上贴着一张长方红纸，中间写着一行黑字，底下摆着一张桌子，设有香案，燃着香烛。我觉得和我方才在家中所经过的情形相仿佛。不过旁边还有一张桌子，摆着些书籍和笔墨，桌旁又坐着不认识的穿长衣的大人，此外并有几张放着食盒的方桌，和家中的情形有些不同而已。祖父跨进门内，就向那“大人”招呼，把所带的食盒放在桌上而引着我首向那红纸行三跪九叩首礼，次向“大人”行叩首礼而命我称他作先生，次命我向坐在先生旁边的大人和孩子作揖，我都一一遵命。而礼毕之后，先生便称赞我很好，并命我坐在他很近的一条凳上，而询我的年龄和在家里做什么事等等。坐了很久，别的家长陆续带来的孩子们有了十几个，然后由先生戴着没有顶子的红帽子——顶子要考试入泮的人才能戴，我那先生不曾进学——穿着马褂，换过香烛，在前面引导我们一班孩子们再向那红纸写黑字的长条——孔子牌位——行三跪九叩首礼。礼毕之后，命我们向家长行叩首礼，家长们又命我们向先生行一跪三叩首礼，再由先生命我们就坐，他也就坐，并在桌上取一《我和教育：三十五年教育生活史（1893-1928）》向我们宣读——《论语》第一章——我们大家都屏息静听。没有多久的时间，他先把书放下，起立向送我们的家长作揖，他们还他一揖之外，同时命我们向他作揖。然后由先生命我们出外游戏，他们则把各人所带的酒菜拿出来围坐在一起陪着先生饮酒吃菜。
这一群孩子彼此有相识的，有不相识的，但都有一二个伴侣。只有我平日既不和邻儿往来，而且年龄又最小，当然是孤单单的。可是我在当时并不感寂寞；当初虽然不曾参加他们的活动，但看着他们那样在园林中跑来跑去反很感兴味，所以终于因为一个十余岁的大孩子的一邀，而跟着他们跑了。没有多久，祖父和其余的家长，都提着他们带来的食盒出来，各把自己的孩子寻着带回去吃午饭。当临走时，我们一群孩子仍各向孔子牌位及先生一揖而别。在归程上，祖父告我先生姓刘，并问我“学塾好吗？”我则以为那里有那样多的同伴，和那么宽的地方让我们玩，比孤寂寂地在家里好得多。不过一天要叩那么多的头实在是一件烦杂的事情。祖父回家后，在午餐席上把我在学塾的种种行动和先生称赞我的话和问我的情形，一一详告祖母，大家都很欢喜，母亲尤其高兴，特别煮一个鸡蛋给我吃。并且告我，以后只要书读得好，每天都可吃一个鸡蛋，父亲则告我以后只要上学去和散学回家时向祖父、祖母和母亲作一个揖，到学堂向先师和先生作一个揖就行了，不必天天要叩那么多的头。
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