李成丽著的《当代山西盲人说唱班社生存发展研究》一书，在文化自觉自信的新视野与背景下，对山西省的晋城、长治、阳泉、运城、临汾、晋中、吕梁、忻州、太原等11个市及辖区的盲残说唱艺人的生存结构、传承现状、行艺活动及主要经济来源等，实地进行了较为全面深入的考察；对山西盲残说唱艺人的班社组织、行会、协会及相关研究机构的历史与现状进行了认真细致的梳理；对他们传承的经典小段唱本进行了原汁原味的辑录；对山西说唱的典范代表一一陵川县盲人曲艺宣传队进行重点关注、考察与剖析；给出了当代山西盲人说唱班社可持续发展的策略性建议。在当下这个时空点，用社会学与艺术学交叉的视角切入，来关注和考察山西盲残说唱艺人这个特殊的小众群体的从艺、生存与发展状况，有着多方面的文化启迪意义和现实判断价值，同时也体现了研究者的责任意识和学术态度。

温江鸿基础研究者的本分和初心
引言
第一章 山西的盲说唱艺人
一、山西盲说唱艺人的结构
二、山西盲说唱艺人的主要经济来源
三、山西盲说唱艺人的传承现状
四、山西盲说唱艺人的行艺活动与服务对象
五、山西的盲说唱艺人
（一）晋城市辖区
（二）长治市辖区
（三）阳泉市辖区
（四）运城市辖区
（五）临汾市辖区
（六）晋中市辖区
（七）吕梁市辖区
（八）忻州市辖区
（九）太原市辖区
第二章 山西盲说唱艺人的班社组织
一、山西盲人说唱班社组织概况
二、山西盲人说唱班社组织
（一）晋城市辖区
（二）长治市辖区
（三）阳泉市辖区
（四）运城市辖区
（五）临汾市辖区
（六）晋中市辖区
（七）吕梁市辖区
第三章 山西盲说唱艺人的行会、协会及研究机构
一、山西盲说唱艺人的行会
（一）沁州三皇会
（二）襄垣县三皇会
（三）新绛县三皇会
（四）汾州三皇会
（五）翼城县三皇会
（六）晋中瞎子坐会会
（七）霍州三皇会
（八）洪洞县三皇会
（九）沁水县三皇会
（十）“沁州书会”
（十一）“太行书会”
（十二）“太行盲艺人联谊会”
二、山西盲说唱艺人的协会
（一）太行联专五县曲艺联合委员会
（二）临县盲艺人协会
（三）太原市曲艺联合会
（四）浮山县民间艺人联合会
（五）大同市曲艺社
（六）洪洞县曲艺改进会
（七）大同市曲艺联合会
（八）山西省曲艺家协会
（九）阳泉市曲艺工作者协会
（十）襄垣县曲艺家协会
（十一）长子县曲艺家协会
（十二）长治市曲艺家协会
（十三）临县曲艺工作者协会
（十四）沁县曲艺协会
（十五）晋城市鼓书协会
（十六）武乡县曲艺家协会
三、山西盲说唱艺人的研究机构
山西省音乐舞蹈曲艺研究所
第四章 山西盲人说唱经典唱本
一、《反菜园》
二、《断铜钱》
三、《审半砖》
四、《考神婆》
五、《老寡妇上坟》
六、《张飞审瓜》
七、《黑小伙娶黑丫头》
八、《偷吃糕》
九、《罗成算卦》
十、《罗成算卦》
十一、《洞宾抓药》
十二、《王祥卧冰》
十三、《退钱》
十四、《常回家看看》
十五、《谁说桃花红，谁说杏花白》
《一把黄土把娘埋》
十六、《蚂蚱蚱算命》
十七、《党的恩情说不完》
第五章 山西盲人说唱班社持续发展的典型代表——陵川县盲人曲艺宣传队分析
一、陵川县盲人曲艺宣传队现状
二、陵川县盲人曲艺宣传队持续发展的原因
三、陵川县盲人曲艺队的成果
（一）获得的主要奖项
（二）获得的主要荣誉
（三）做出的主要贡献
四、陵川县盲人宣传队的精神
第六章 当代山西盲人说唱班社可持续发展的策略
一、“强内功”
（一）核心人物的树立
（二）规章制度的建立与遵守
（三）传承人和受众群体的培养
（四）盲人说唱班社活动场所与展演环境的建设
二、“借外力”
（一）多方扩大影响
（二）国家相关惠民政策利用
（三）社会各界的扶持
附录
一、信息采集表
二、陵川县盲人曲艺宣传队规章制度
三、陵川县盲人曲艺宣传队学生学徒协议书
参考文献
后记