《百喻经》原名《痴华鬘》，意为以痴人故事来庄严、修饰，以事喻道。《百喻经》是为新学佛道的人撰集的，佛教的主要意旨大都含纳于其中，诸如空、无我、泥洹、缘起、无常、中道、禁戒、布施、反苦行、反恣情极意之类。
自譬喻这一门看去，其中构设的精妙，几可独步于世界，《百喻经》即是其内最具代表的一种。此书全名《百句譬喻经》，《丽藏》作四卷，《资福藏》（宋）、《普宁藏》（元）、《嘉兴藏》（明）俱为二卷，梁·僧祐《出三藏记集》说是五卷，今以《丽藏》为底本，参校以其他诸本，择善而从，间或出以校记。《丽藏》偶有殊胜之处，如第八十六则《父取儿耳珰喻》，其他诸本均作“为名利故，造作戏论言无二世，有二世无中阴，有中阴无心数法，有心数法无种种妄想，不得法实。”（鲁迅如此断句，金陵刻经处一九一四年刊印）《丽藏》作“为名利故，造作戏论，言二世有二世无，中阴有中阴无，心数法有心数法无，种种妄想，不得法实。”各本衍了一个“无”字。
《百喻经》是为新学佛道的人撰集的，佛教的主要意旨大都含纳于其中了，诸如空、无我、泥洹、缘起、无常、中道、禁戒、布施、反苦行、反恣情极意之类。为了便于让新学者入门，便和合了一连串好笑的痴人故事。编撰者僧伽斯那以为这些故事对正义实义的宣说是有益还是有损，要看它与正义实义是相应还是不相应，这实在涉及了譬喻的着意之处相似性。《百喻经》的卓异在于它建立起相似性来，并且使读者领悟这种相似性，然而，通行的做法，常是将教诫除去，独留寓言，这实在破坏了这种相似性。
我们可以截然地说，一切寓言故事都是意义的表达形式，或可进一步说，正是意义引发了寓言故事，所以，私意以为教诫与寓言其实处于譬喻的循环之中，也就是说两者互为譬喻，寓言自然使教诫变得明晰可感，而教诫所特具的智慧之光也反射到了寓言体上，使其笼罩在原先并不一定蕴含的意味与魅力之下。这样一种交互庄严，使得新意义的进入呈涡旋状，彼此含纳、包卷。而两者出人意表的结合，甚或是硬性的嫁接，忽如电光霍闪，显豁之此将玄奥之彼登时照彻，无复遁形，不可游移，实在也给人以快感。依天竺人论艺的衡准，可如是说这是味（rasa）。得味者欢喜。
题 解 001
经 典 007
引言 009
1 愚人食盐喻 016
2 愚人集牛乳喻 019
3 以梨打头破喻 022
4 妇诈称死喻 025
5 渴见水喻 028
6 子死欲停置家中喻 031
7 认人为兄喻 034
8 山羌偷官库衣喻 037
9 叹父德行喻 040
10 三重楼喻 042
11 婆罗门杀子喻 046
12 煮黑石蜜浆喻 049
13 说人喜嗔喻 052
14 杀商主祀天喻 054
15 医与王女药令卒长大喻 056
16 灌甘蔗喻 059
17 债半钱喻 061
18 就楼磨刀喻 063
19 乘船失喻 065
20 人说王纵暴喻 072
21 妇女欲更求子喻 077
22 入海取沉水喻 079
23 贼偷锦绣用裹氀褐喻 081
24 种熬胡麻子喻 083
25 水火喻 085
26 人效王眼喻 087
27 治鞭疮喻 090
28 为妇贸鼻喻 092
29 贫人烧粗褐衣喻 094
30 牧羊人喻 098
31 雇倩瓦师喻 101
32 估客偷金喻 104
33 斫树取果喻 106
34 送美水喻 108
35 宝箧镜喻 113
36 破五通仙眼喻 120
37 杀群牛喻 123
38 饮木筒水喻 125
39 见他人涂舍喻 128
40 治秃喻 130
41 毗舍阇鬼喻 132
42 估客驼死喻 135
43 磨大石喻 138
44 欲食半饼喻 140
45 奴守门喻 142
46 偷牦牛喻 145
47 贫人能作鸳鸯鸣喻 148
48 野干为折树枝所打喻 151
49 小儿争分别毛喻 153
50 医治脊偻喻 156
51 五人买婢共使作喻 158
52 伎儿作乐喻 160
53 师患脚付二弟子喻 162
54 蛇头尾共争在前喻 164
55 愿为王剃须喻 167
56 索无物喻 170
57 蹋长者口喻 173
58 二子分财喻 176
59 观作瓶喻 181
60 见水底金影喻 184
61 梵天弟子造物因喻 188
62 病人食雉肉喻 192
63 伎儿着戏罗刹服共相惊怖喻 195
64 人谓故屋中有恶鬼喻 199
65 五百欢喜丸喻 201
66 口诵乘船法而不解用喻 207
67 夫妇食饼共为要喻 209
68 共相怨害喻 211
69 效其祖先急速食喻 214
70 尝庵婆罗果喻 216
71 为二妇故丧其两目喻 219
72 唵米决口喻 221
73 诈言马死喻 223
74 出家凡夫贪利养喻 225
75 驼瓮俱失喻 227
76 田夫思王女喻 229
77 构驴乳喻 231
78 与儿期早行喻 233
79 为王负杌喻 235
80 倒灌喻 237
81 为熊所啮喻 240
82 比种田喻 242
83 猕猴喻 244
84 月蚀打狗喻 246
85 妇女患眼痛喻 249
86 父取儿耳珰喻 251
87 劫盗分财喻 254
88 猕猴把豆喻 257
89 得金鼠狼喻 259
90 地得金钱喻 261
91 贫人欲与富者等财物喻 263
92 小儿得欢喜丸喻 265
93 老母捉熊喻 267
94 摩尼水窦喻 269
95 二鸽喻 272
96 诈称眼盲喻 274
97 为恶贼所劫失喻 276
98 小儿得大龟喻 278
偈颂 283
参考书目 287
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佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，穷其一生之精力，恐也难阅尽所有经典，因此之故，有“精选”之举。
星云大师对这件事非常重视，对经典进行注、译，包括版本源流梳理，这对一般人去看经典、理解经典的思想，是有帮助的。
——赖永海，南京大学教授，旭日佛学研究中心主任
星云大师常常说，佛学不是少数人的专利，它应该是每一个人都能够接触的。
这套书推动了白话佛学经典的完成，我个人请了一套，作为传家之宝。
——依空法师，佛光山长老，文学博士，印度哲学博士
如何来做一套适合当代人阅读的佛教的经典，是星云大师的一个心愿，他希望能够为现代的社会，提供佛教的智慧，提供阅读佛法的方便。
“中国佛学经典宝藏”精选了很多篇目，是能够把佛法的精要，比较全面的给与介绍。
——王志远，中国社会科学院研究生院导师，中国宗教协会副会长