陈旭龙，同济大学毕业，曾就职于上海通用汽车，后辞职下海创业，为欧洲某大型百年机电设备企业中国区代理。多年游走于中西方大型国企及民企，对“百年老店”企业的经营理念及做人之道有深刻了解。熟悉中西方文化，善于博采众长为己所用。

真诚就是真实、勇敢、独立、忠诚。在三十多年的成长、求学、求职以及创业经营过程中，作者从贵州的小山村走到现代化大都市上海，再走遍欧美日韩等多个国家和地区，其间所见所闻结合自身成长和发展经历，凝结成真实、勇敢、独立、忠诚八字箴言，助人走出迷惘，回归真我。

第一章 真实

1.1 真实成就高效人生

人生七十古来稀。有的人会早逝，有的人会活得长久，怎么丈量一个生命走过的一生呢？无数英雄伟人的故事表明，绝对的时间长短只是一个僵化的维度，真正能够反映人生精彩程度的，是人生的内容，是他们在长短不一的生命旅程里留下怎样的足迹，攀登了怎样的高峰。

然时势造英雄，雄图霸业可遇不可求，但有一点可以肯定的是，这些成功人士生命中单位时间里所做成的事情，要远远超过另外那些碌碌无为或一生平庸的人。

这里的关键其实就是人生的效率。在同样多的时间内，高效率的人生能够做出比低效率人生多得多的事。如此一来，表面上大家都活几十年，但一些人一辈子的经历和成就，可能相当于另一些人的几生几世。

抛开天生智力不同、后天培养迥异等一切客观因素，可以发现影响人生效率的其实就是人们处世的态度和方式。笔者复盘总结三十几载的求学、求职和创业之路后发现，其实最简单的“真实”，就是成就高效人生的关键。

我惊喜地发现：在我人生的每一阶段，在每一阶段的重要时刻，那些最终让我从失败走向成功、从低谷走向高潮、从迷惘走向通透的关键——无论是想法还是行动——最终都指向同一个词：真实。

什么是真实？ 

汉语中的真实一词最早出现在东汉史学家、政论家，思想家荀悦的文章中，意思是“与客观事实相符”“不假”。他在《审鉴·政体》中说：“君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者，必本乎真实而已。” 

可见在很早的时候，真实就被政论家视为治国平天下的根本。除本意之外，在语言演变过程中真实还形成了真心实意、清楚确切、本质真相、真诚实在等引申义，俨然成为规范人们为人处世、修身齐家、格物致知的基本法则。

在现代话语体系中，随着网络文化的冲击和稀释，真实更多被解读为不装、不作，甚至于走心、对味。这意味着，这一原本非常客观的词汇，被注入了更多主观的成分，从“生活真实”走向“艺术真实”，从现实变得虚幻起来。

虽说时代变迁，“存在即合理”，但这样的“升华”带来的影响并非全是正面的。实际上，随着一部分群体的过分的“自我觉醒”，真实反而成为了一些人混淆生活与艺术，拒绝认识自己、改变自己的借口。

比如近年来，随着众多综艺秀场类节目依附互联网渠道和社交媒体而兴起，嘻哈文化中的“keep (it) real”（保持真实）开始备受中国年轻人推崇，“be yourself”（忠于自我）一时间成为一些人的口头禅和座右铭。

在这种“思潮”的影响下，不少人误解了保持真实、忠于自我的真正含义，错误地以为缺点即优点，“我是什么样就怎么样”“你不喜欢我就是不理解我”“老子独一无二，不需要做任何改变”…… 

在哔哩哔哩（简称“B站”）联合中国社会科学院共同发布的2018年度弹幕中，真实一词以最高的出现频次冲顶。该发布称，B站用户在日常使用场景里看到情理之中但又意料之外， 或者在虚构作品中看到过于贴近现实的情节时，往往会发送“真实”、“过于真实”、“太真实了”之类的弹幕来表达自己的一种潜在共鸣情感。

对此，由中国社会科学院专家组成的年度弹幕委员会阐释到：“‘真实’具有三层意思，与现实相符，与认知相符，与心意相符。真实是有参照物的，参照物的变化过程，就是‘真实’ 意思的变化过程，也就是从现实到认知再到心意的变化。可以说，对心对意即真实。” 

毫不夸张地说，作为并非B站用户的80后，笔者对这一结果的第一印象是“不真实”，很难相信“对心对意即真实”已然成为更年轻一代的主流认识。很显然，过于“唯心”无助于认识事物的本质，其结果只会是越来越脱离现实，越来越不真实。

尽管网络言行不能完全代表现实态度，但笔者对此等现象还是担忧大于肯定。我担心：对真实的“唯心”认识和从众心理，会让年轻人飘在空中，不能认识真实的自己，不能正视自己的优缺点，不能妥善处理人际关系，不能正确审视出生环境和国内国际形势……最终，都活在自以为是的“真实”里！ 

在我看来，真实是对自己的接受，对自我的肯定，是在能力范围内做力所能及的事。不真实会产生畏惧、害怕、不自信等心理，进而导致不开心、不快乐、不勇敢、不独立。更进一步，如果社会中的大多数人都不真实，那么整个社会也就变得不真实，运转效率就会低下，最终波及活在其中的每一个人。

这里面的关键在于，一个人既要认识到真实的自己，也要接受和肯定真实的自己。这里的真实包括自己的优点和缺点， 长处和短处。只有真实地认识并接受自己，一个人才不会对自己的能力、处境做出错误的判断，才不会做出不合时宜的动作， 导致事倍而功半。

为什么要真实？ 

并非我危言耸听，实在是很多不真实的现象正在席卷而来。很多人已经不再真实，并且整个社会也有乐于虚假、不求真实的大趋势。回归真实，正是我写本书第一个要呼吁的。

为什么要真实？电影《无问西东》里借时任清华大学校长的梅贻琦说：“什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么， 和谁在一起，有一种从心灵深处漫溢出的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。”这表面看是在给真实下定义，其实是在讲真实的好处，即从心灵深处感受到自然溢出的不懊悔、不羞耻，以及平和与喜悦。

很显然，这是从精神层面对真实的好处的描述，其实回归物质层面，真实也有莫大的裨益。而且，理工科出身的笔者更倾向于认为，从理性的角度思辨，回归真实的好处，最先会体现在物质层面，然后再给予精神助益，两者相辅相成，使人不悔不羞，平和喜悦。

首先还是追寻古人的智慧。在儒家文化巨著《大学》里有一套人生“练级”的过程——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其代表的意思是：推究明白事物的原理， 然后才会拥有渊博的知识，彻底了解事物；拥有渊博的知识， 彻底了解事物，然后意念才会诚实；意念诚实，内心才会端正而无邪念；内心端正，然后才能提高自身的品德修养；自身的品德提高了，家庭才会整顿好；家庭整顿好了，然后国家才会治理好；国家治理好了，推而广之，然后才能使天下太平。

这其中的格物、致知和诚意、正心、修身，其实就是对客观世界的了解和探索，以及修炼自身与之相匹配和适应的过程， 追求的是个人知识、技能等与客观事实相符，力求做到真实不虚假。很显然，这与真实最本源的含义不谋而合。

因真实而得以修身之后，君子方才具备了齐家、治国、平天下等后续事宜的基础条件，才可以开创一片天地。由此可见， 在很早很早以前，中国的先贤圣人们就意识到了真实对于成家立业和兼济天下的基础作用和巨大价值。几千年来，中国的读书人均以此为准，奉行不渝。

然后从现代社会环境来讲，我们也有充分的理由要回归真实，因为它是最高效的人生方式。一个人若不能坚持真实，就不能认识真实的自己，也不能看清真实的世界，更不能将真实的自己与真实的世界很好地融合。一旦背离真实，一个人在日常的生活、学习和工作中，就会走不少弯路，甚至处处碰壁， 严重降低人生的效率。

举个最简单也最普遍的例子，在中国有很多人认为求学最苦的是高中阶段，一旦上了大学就轻松了。很多不明就里的年轻人，也真就在大学期间放松了，虚度四年出来后发现求职困难、涨薪不易。出现这种情况后，一部分人执迷不悟，将责任推向大学扩招、教育和产业脱节等；另一部分人则痛定思痛， 及时补充学习社会急需的知识和技能，终于慢慢补回蹉跎的岁月，追赶优秀同学的步伐。

殊不知，人生永远没有轻松的时刻，明天也不会总是更美好。在客观大环境不变甚至不断恶化的背景下，一个人只有不停地审时度势，不停地攀登才能不被甩在身后。当遭遇真实世界给予的无情打击时，只有回归真实的人才能够亡羊补牢，走出低效的人生轨迹。

微软公司的创始人比尔·盖茨曾说：“电视并不是真实的生活。在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。”当前互联网经济当道，很多年轻人认为工作就是“咖啡零食PPT”，然而实际上，这样的工作和候选人都只是少数，就像“一张报纸一杯茶”的工作一样，并不是统计学上的大多数，而且也随时可能会被打破。

所以，从今天起，重新认识真实的真实作用，回归真正的真实，活出一个高效的人生吧！不要被社会上那些小众的流行蒙住双眼。正如奥地利小说家弗兰兹·卡夫卡所说：“没有真实是不可能生活的，真实大约就是生活之道。” 

那么，到底该如何做到真实、回归真实呢？笔者将在下面的章节中与您详细分享。

第一章  真实

1.1 真实成就高效人生

1.2 觉察真实的自己

1.3 看清世界的真相

1.4 摆脱焦虑与恐惧

1.5 把虚无拒之门外

1.6 永远不要逃避

1.7 活在每一个当下

1.8 你就是世界

第二章  勇敢

2.1 勇敢激荡澎湃生命

2.2 找回勇敢的心

2.3 锻炼你的无畏精神

2.4 选择艰难之路

2.5 向每一个“敌人”亮剑

2.6 让逃避和拖延无处遁形

2.7 敢对世界说不

2.8 勇敢铸灵魂

第三章  独立

3.1 独立浇筑自由心灵

3.2 精神独立为先

3.3 别忽视物质独立

3.4 摒弃依赖的人生

3.5 独立不是自我封闭

3.6 从接受孤独开始

3.7 独立是一生的修行

3.8 独立始成人

第四章  忠诚

4.1 忠诚收获无悔一生

4.2 从忠于自己开始

4.3 忠于家人和朋友

4.4 忠于事业及社会

4.5 忠诚的世界没有折扣

4.6 远离不忠不诚之人

4.7 忠诚是每一个人的信仰

4.8 忠诚得安宁

对话作者