阿图尔·叔本华（德文：Arthur Schopenhauer，1788—1860，享年72岁），德国著名哲学家。是哲学史上yi个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一。

亚里士多德认为，人生的幸福有三个源头——身外之物、人的灵魂和人的身体。我们仍然保留他的三分法，我认为，导致个体间命运轨迹截然不同的根本原因取决于以下三项内容：

1.自身属性：可以概括为“个性”，广义上的“个性”涵盖了人的健康、力量、外貌、气质、道德、智商和潜能。

2.附加属性：即个体所拥有的财产和一切占有物。

3.个体在他人眼中的样子：他人对自己的看法，即人在社会中的形象。这种形象的树立又基于个人已获得的名誉、社会地位和名声。

★我一翻开他的书，就好像马上长出了一对翅膀。——尼采

★你知道这个夏天对我来说意味着什么吗？那是对叔本华著作的心醉神迷和连续不断的精神愉悦，这种陶醉、愉快是我从来不曾体验过的。——托尔斯泰

★本书尽量从世俗、实用的角度考虑问题，人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生这样一门艺术。——叔本华

建立在三个终极真相之上的幸福

亚里士多德认为，人生的幸福有三个源头——身外之物、人的灵魂和人的身体。我们仍然保留他的三分法，我认为，导致个体间命运轨迹截然不同的根本原因取决于以下三项内容：

1.自身属性：可以概括为“个性”，广义上的“个性”涵盖了人的健康、力量、外貌、气质、道德、智商和潜能。

2.附加属性：即个体所拥有的财产和一切占有物。

3.个体在他人眼中的样子：他人对自己的看法，即人在社会中的形象。这种形象的树立又基于个人已获得的名誉、社会地位和名声。

在自身属性上，人与人之间具有客观性，所以我们认为：这些差别比起后两项的差别对于造成人们的幸福抑或不幸福会产生更加根本和彻底的影响——因为后两项内容的差别只是出自人为的划分。

作为人本身拥有的优势，比如聪明的头脑或者伟大的心，与人后天获得的崇高地位、高贵出身、优厚财富等诸多优势相比，就犹如真正的国王比之于戏剧舞台上假扮的国王一样。伊壁鸠鲁①的第一个门徒门采多罗斯就曾在他的著作里为他的一个篇章冠以这样的题目：“我们幸福的原因存在于我们的自身内在，而不是自身之外。”的确，我们评判一个人是否幸福，或者对他整个生存方式的评判标准，最主要的就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够发自内心的幸福，因为人的内心快乐与否首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，都只是间接地影响人的幸福。因此，同样的外在事物和同样的境遇对不同的人产生不同的影响。可以说，处在同一环境中的人，却生活在不同的世界中。因为与个人直接相关的，是个人对事物的看法、他的情感以及他的意欲活动。

附加属性只有在刺激到上述自身属性时，才会表现出对人的影响。个人对于这个世界的理解，决定了他生活于一个怎样的世界。世界也因个人自身属性而相应不同。因此，个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义——这取决于各人的头脑。比方，有人羡慕那些在生活中遇到或者发现富有趣味事物的人们，其实他们更应该羡慕这些人所具有的观察事物的天赋才对。在后一种人的眼中，他们的世界是意味深长的，而这一点正可归功于他们的思想禀赋。因为同样一件事情，在一个思想丰富的人看来是饶有趣味的事情，而对于一个肤浅、庸俗头脑的人来说，这只不过就是平凡世界里乏味的一幕而已。这种情形在歌德和拜伦创作的、明显取材于真实事件的许多诗篇都有明显体现。愚笨的读者不去羡慕诗人所具有的伟大的想象力，而只停留在羡慕诗人那些其乐无穷的经历。而正是这种想象力化平淡无奇为深刻优美。同样的一件事，在一个具忧郁气质的人来看是悲剧的一幕，在一个乐天派的眼里这却是一场有趣的冲突，而一个麻木不仁的人的眼中，则把这视为一件无足轻重的事情而已。

上述的所有这一切都指出这样一个事实：我们当下经历的每时每刻这样一个现实生活，其实是由两个部分构成的：主体和客体——虽然二者联系紧密、缺一不可，就像氧和氢一起才能构成水一样，但是面对完全一样的客体时，不同的主体就意味着所构成的现实完全不同，反之亦然。由此可知，愚昧、呆板的主体与最美的客体相结合，也只能产生出低劣的现实，等同于在恶劣的天气下观赏美丽风景，又或者以低像素照相机拍摄这些美丽的风景。或者，更直白地讲：正如囿于我们自己的皮囊一样，我们也同样囿于自己的思维。一个人只能直接存在于自己的思维之中。因此，对于囿于自己的思维的个人来说，外在世界对他帮助其实是不大的。

第一章　基本的划分

建立在三个终极真相之上的幸福／003

痛苦面前，人人平等／006

“遵从本性”才是正途／011

财富：是“幸福之源”？还是“困惑之始”／014

第二章　人的自身

你的“幸福感”去哪儿了／019

健康第一，其他靠后／022

幸福路上的拦路虎——悲伤与无聊／028

无聊的背后其实是无知／032

你可能根本没认清自己／035

匮乏与空虚，人生的两大痛苦／044

第三章　人所拥有的财产

财富如海水，越喝越口渴／055

人为何不能太穷？／060

赤贫也许是优势／064

第四章　人所展现的表象

我们为何钟情于谎话／069

拔除引发痛苦“肉刺”／076

荣誉的本质／084

门当户对不无道理／094

我让步了，但我没输！／110

遭受侮辱时，我们该怎么办？／120

学会自我欣赏，不要奢望别人的“欣赏”／133

你容易出名吗？／145

第五章　建议和格言

快乐与痛苦的本质／153

我们对待自己的态度／169

幸福的要素与歧路／179

嫉妒：幸福的敌人／198

我们对他人应采取的态度／220

高贵与庸俗的差异／231

我们对于命运和世事的发展应保持的态度／255

第六章　人生的各个阶段

童年期：纯粹客观的年纪／271

青年期：执着于幸福的阶段／276

老年期：人生苦短，时光易逝／283

附　叔本华的生平轶事／303