现任三联《爱乐》杂志编辑，曾任三联《新知》杂志主编、《三联生活周刊》资深主笔，主 14栏目编辑兼作者，参与并主持采访撰写过包括“葡萄酒风土人情”在内的多次《三联生活周刊》葡萄酒特刊。出版著作有《绘画的故事》（译），《格瓦拉丛林日记》（译），《留下来的人》（随笔），《时间的女儿》（译），《七部名著游伦敦》（游记），《伦敦AB面》（游记），《荆非昔笔》（小说），《满天星斗——苏秉琦论远古中国》（合编）。多篇文章入选三联书店编选的数本“生活圆桌”选集。;.;《三联生活周刊》社会部主笔，主要从事社会热点和社会事件的报道，尤其擅长人物故事采访报道。

婚姻，对我们到底意味着什么？为爱结婚就一  定会幸福吗？婚姻到底是爱情的殿堂还是坟墓？当婚姻生病，爱还能挽救吗？婚姻里的我们，为什么越来越不愿将就？

我们的婚姻观念正面临一场革命。当经济、生育等婚姻的传统功能逐渐弱化，当外部制度为婚姻松绑，婚姻才能更好地以两性亲密关系的面目呈现出来，好的婚姻会变得更好。当爱情成为婚姻的主角，我们也希望通过婚姻找到更好的自己，这对婚姻的质量无疑就有了更高的要求。近几年，《三联生活周刊》围绕“爱情与婚姻，亲密关系管理”这个主题做了一系列深度文章，本书收录了这些文章，列为《三联生活周刊》文丛“新家庭”系列的一部。

本书致力于探讨现代人对亲密关系的寻找、经营与重建，从对恋爱、婚姻的盲目幻想到理解真相，再到做出抉择，展现了现代人在亲密关系管理方面的困惑与转变。全书分为三部分，第一部分讲述婚姻制度的形成演变中婚姻与爱情的纠缠关系，探讨二者融合、分离到再度融合的和过程；后两部分主要通过真实人物案例，讲述现代人在寻找爱情、经营婚姻过程中的迷茫、清醒、勇气、追求与抉择，每篇文章侧重一个角度，如关系匹配、婚姻沟通、婚姻病变、婚姻理疗等不同视角，借助真实故事分享与婚姻专家诊断，致力于为困在爱情婚姻亲密关系的年轻人的找到幸福的出路。

理想婚姻：幻想、真相与追求


作为一种长久的许下承诺的关系，婚姻的难，可能就在于你们会逐渐认清彼此的全部真相：真正的你们也许并不怎么迷人。你们都会在某些时刻软弱、自私、愚蠢……人性的全部都涌到你们面前，让人喘不过气来。但很可能，婚姻的意义和魅力也就在此：当一个人在看清你的全部之后，依然愿意和你在一起。
婚姻升级的代价
1987年，在中国社会科学院社会学所工作的陈一筠启程前往美国洛杉矶加州大学社会学系学习。这次出国，陈一筠是奔着全新的领域去的。老师费孝通建议她进入婚姻家庭的研究。“他讲道，家庭是一个全人类共同的组织，无论全球化也好，中国的改革开放现代化也好，任何一种浪潮之下，社会的基础都是家庭。”
当时，在社科院的课题里，婚姻家庭问题算不上什么有关国计民生的大事。全国范围内也很少有相关研究，只有妇联、工会等一些机构在进行实用性的宣传。可是在加州大学，陈一筠接触到了大量的研究报告。20 世纪80 年代，美国社会学界正在进行一场反思。“二战”结束以来，美国女性的广泛就业、社会经济自主地位的获得，扩大了女性在婚姻家庭选择上的发言权。在女权运动的影响下，许多人对担任传统家庭主妇和母亲的热情日益减少。60 年代晚期，性解放在年轻一代中赢得了广泛支持，也对传统的两性道德、婚姻家庭观产生了巨大的冲击。晚婚、不婚成为潮流的同时，最显著的变化是家庭的解体：20 世纪二三十年代，美国离婚率与结婚率的年平均比值为1∶6 左右，到70 年代飙升至1∶3， 80 年代以后曾一度飙升至2∶1。
“我们改革开放时的情况和美国的六七十年代非常相似。”陈一筠意识到，一场革命正在中国酝酿和发生。就像烧一壶开水， 温度已经很高，只是水还没能沸腾起来掀开壶盖，人们未能看到罢了。
过去30 年发生的事实证明了陈一筠的预测。根据国际通行的统计办法，离婚率为一定时期内（一般为年度）某地区离婚数与总人口之比，通常用千分率表示。国家民政局的数字显示，2017 年，中国的离婚率为3.2‰，与其他国家相比，俄罗斯的离婚率约为4.5‰，美国约为3.6‰，德国约为2.19‰，英国约为2.05‰。更直观的数字是，1979 年，中国有大约12 万对夫妻离婚，1990 年为80 万对，2000 年为121 万对。2019 年，全国婚姻登记机关共办理结婚登记947.1 万对，离婚登记415.4 万对。
20 世纪80 年代末，为了进行研究，陈一筠开了一个工作室， 开始接待婚姻咨询，“想看看人们到底在婚姻中遇到了什么新问题”。有一个男人给她留下了深刻的印象。“他的讲述很典型。他说他老婆长得不错，家务也做得好，过不下去了就是因为一点：‘内存不够，版本太低。’两个人话不投机半句多，看个电视剧都能吵架，完全没法沟通。”
陈一筠把1980 年视作中国婚姻现代化的分界点。新中国成立之后的头30 年，婚姻呈现出超稳定的状态。因为离婚太少见，在民政局甚至查不到那段时期的完整离婚数据。但这并不意味着那个时代的婚姻格外美满幸福，只是因为婚姻被诸多外在纽带牢固地维系着。
传统婚姻的要义不是亲密关系，而是“经济合作社”和“生育共同体”。兜里没钱意味着必须找个人生活在一起。陈一筠记得，20 世纪60 年代，她和丈夫大学毕业的时候，两个人108 元的月工资，要养活上有老下有小的家庭，还有弟弟妹妹需要资助。家里用钱统一规划，由婆婆管家过日子。她每个月给陈一筠2 毛钱零用，给儿子5 毛钱零用。“如果丈夫吵了架负气出走，根本不用去找他，就算硬着头皮他也要回来，口袋里就几毛钱，不回家能干吗，婚姻非常安全。” 

文丛总序 / 李鸿谷_ III
序 那些花儿的爱情童话 _ VII
前言 天上的爱情 人间的婚姻 _ XIII
上 篇 爱情婚姻纠缠史
你们可知道什么是爱情 _ 003
与爱无关的爱之天使 _ 007
姻与礼 _ 017
父权监管下的婚姻 _ 023
日耳曼式情婚 _ 040
物权爱情 _ 051
天上的爱与人间的爱 _ 063
骑士的爱和国王的婚姻 _ 081
成为费加罗的唐璜们 _ 098
中 篇 你的爱情是什么故事？
重塑爱情：想要“在一起”，真不容易 _ 115
你的爱情是什么故事？ _ 120
匹配爱情：条件、感受、关系规范 _ 131
爱情不说话 _ 143
一个苹果 _ 162
历尽沧桑，天真依旧 _ 169
附录：爱情故事测试 _ 179
下 篇 婚姻是日用品，不是装饰品
理想婚姻存在吗？ _ 191
理想婚姻：幻想、真相与追求 _ 194
背叛与渴望—存在主义式出轨 _ 220
出轨后，一段关系的反思与重生 _ 232
从疏离到走近 _ 248
离婚：出走的勇气与痛 _ 258
好的婚姻是奢侈品 _ 278
附录：西方婚姻变革 _ 291